(1966, Roma) La Horripilante Historia de la Monja que Abrió el Archivo Maldito del Vaticano

 

 

Roma, 1966. En las profundidades del Archivo Secreto Vaticano, la hermana Isabella cometió un error que cambiaría su vida para siempre. Abrió una caja sellada que había permanecido cerrada durante más de 300 años, marcada con advertencias en latín antiguo que ella decidió ignorar. Lo que encontró dentro no eran solo documentos olvidados, era algo que nunca debió ser liberado.

 Desde ese momento comenzaron a suceder cosas inexplicables, voces en los pasillos vacíos, sombras que se movían solas y la hermana empezó a ver cosas que nadie más podía ver. Esta es la historia prohibida que el Vaticano intentó enterrar. Si te fascinan los misterios ocultos y las historias del Vaticano, suscríbete al canal para descubrir más secretos.

El año de 1966 fue un periodo de grandes cambios para la Iglesia Católica. El Concilio Vaticano Segundo había concluido apenas un año antes, trayendo reformas radicales a una institución que había permanecido prácticamente inalterada durante siglos. En medio de este ambiente de renovación y apertura, muchos archivos antiguos estaban siendo reorganizados, catalogados y, en algunos casos, siendo vistos por primera vez en décadas o incluso siglos.

 El Archivo Secreto Vaticano, conocido oficialmente como Archivum Secretum Apostólicum Vaticanum, es uno de los repositorios de documentos más importantes y misteriosos del mundo. Contiene más de 85 km lineales de estanterías, albergando documentos que se remontan hasta el siglo VIIV. A pesar de su nombre, el término secreto en este contexto no significa oculto, sino privado, perteneciente al Papa.

 Sin embargo, ciertos sectores del archivo permanecen absolutamente prohibidos, incluso para los investigadores más autorizados. La hermana Isabela Fontana había dedicado su vida al servicio de la Iglesia desde los 18 años. Ahora, a sus 35 años, era una de las pocas mujeres autorizadas para trabajar en ciertos sectores del Archivo Vaticano.

 Tenía un doctorado en historia medieval de la Universidad de Boloña y hablaba con fluidez latín, griego antiguo, arameo y varios idiomas modernos. Su especialidad era la traducción y catalogación de documentos eclesiásticos antiguos, trabajo que requería no solo conocimiento académico, sino también una discreción absoluta. Era conocida por su meticulosidad, su devoción inquebrantable y su curiosidad intelectual que a veces rozaba los límites de lo apropiado.

 Físicamente, la hermana Isabela era de estatura media, complexión delgada, con rasgos mediterráneos marcados. Tenía ojos oscuros, intensos, que reflejaban una inteligencia aguda, piel olivasea clara, y usaba las gafas de lectura que se habían vuelto necesarias después de años de trabajo con documentos antiguos bajo luz tenue.

 Su hábito era el tradicional de su orden, completamente negro con velo largo y siempre llevaba consigo un rosario de madera oscura que había pertenecido a su abuela. Era septiembre cuando comenzó todo. La hermana Isabela había sido asignada a un proyecto especial, la reorganización y catalogación de una sección del archivo conocida como la sala oscura, un nombre no oficial que los archivistas usaban para referirse a un conjunto de cámaras subterráneas donde se almacenaban documentos considerados demasiado sensibles o perturbadores para el

almacenamiento regular. La sala oscura no era técnicamente un lugar prohibido, pero tampoco era fácilmente accesible. Requería permisos especiales, escolta de un archivista senior y una razón documentada para cada visita. Sin embargo, debido a la naturaleza del proyecto de reorganización postconciliar, la hermana Isabela había recibido acceso más amplio del usual.

trabajaba sola la mayor parte del tiempo, lo cual era inusual, pero necesario, dada la escasez de personal calificado dispuesto a pasar horas en esas cámaras húmedas y claustrofóbicas. El acceso a la sala oscura se hacía a través de una serie de pasillos que descendían gradualmente bajo el nivel del suelo.

 Las paredes eran de piedra antigua, tan gruesas que absorbían todo sonido del mundo exterior. La temperatura era constantemente fría, alrededor de 14º Cus, y el aire tenía ese olor característico de papel viejo, humedad y algo más que la hermana Isabela nunca pudo identificar completamente, algo vagamente metálico y desagradable que se asentaba en la parte posterior de la garganta.

 La iluminación era mínima proporcionada por bombillas eléctricas instaladas décadas atrás que parpadeaban ocasionalmente, creando sombras danzantes en los estantes interminables. Era el 15 de septiembre, un martes, cerca de las 4 de la tarde. La hermana Isabela había estado trabajando durante aproximadamente 6 horas ese día, catalogando cajas de documentos del siglo X relacionados con la Inquisición Romana.

 El trabajo era lento y meticuloso. Cada documento debía ser examinado cuidadosamente, su contenido resumido, su estado de conservación evaluado y luego registradoen los nuevos sistemas de catalogación que el Vaticano estaba implementando. Estaba en la tercera fila de estanterías, sección marcada como Inquisitio Processus Diversi 155080 cuando notó algo inusual.

 Detrás de varias cajas de documentos, parcialmente oculta por la disposición irregular de los materiales, había otra caja que no aparecía en ninguno de sus registros. Era más pequeña que las demás, aproximadamente del tamaño de una caja de zapatos hecha de madera oscura que parecía ébano o algún tipo de madera tropical.

 Lo que inmediatamente llamó su atención fue que estaba sellada con cera roja endurecida, sobre la cual había sido presionado un sello que ella no reconoció. Más perturbador aún, grabadas directamente en la madera, había advertencias en latín. La hermana Isabela acercó su lámpara portátil y leyó las inscripciones. Noli aperire, maledictus ki aperit hi sun quin on the ventideri. No abrir. Maldito quien abra.

Aquí están las cosas que no deben ser vistas. Su primera reacción fue de fascinación académica, mezclada con aprensión. En su experiencia, las advertencias dramáticas en documentos antiguos generalmente eran exageraciones destinadas a proteger información políticamente sensible o simplemente a disuadir la curiosidad de personas no autorizadas.

 Sin embargo, había algo en la forma en que estas advertencias estaban escritas, profundamente grabadas en la madera, como si hubieran sido hechas con urgencia desesperada, que le causó un escalofrío involuntario. Debería haberla dejado allí. debería haber informado inmediatamente sobre su descubrimiento al prefecto del archivo y esperar instrucciones.

 Pero la hermana Isabela, a pesar de toda su devoción y obediencia, tenía un defecto fundamental, una curiosidad intelectual que podía superar su juicio prudente. se dijo a sí misma que solo echaría un vistazo rápido al contenido, lo suficiente para determinar si era algo que requería atención inmediata o si podía esperar el proceso burocrático normal.

 Colocó la caja sobre la mesa de trabajo que había instalado en un espacio abierto entre las estanterías. Bajo la luz directa de su lámpara, pudo examinarla más detalladamente. El sello en la cera mostraba un símbolo que le resultaba vagamente familiar, pero que no podía identificar con certeza. Parecía ser una variación de algún sello papal, pero distorsionado como si hubiera sido deliberadamente alterado.

La madera de la caja estaba en excelente estado de conservación, a pesar de su evidente antigüedad, lo cual era inusual. Normalmente la madera expuesta a la humedad de los archivos durante siglos mostraría signos significativos de deterioro. Esta parecía casi nueva, con manos que temblaban ligeramente, más por la anticipación que por el miedo.

 La hermana Isabella tomó un pequeño cuchillo que usaba para cortar hilos en documentos encuadernados y comenzó a trabajar en el sello de cera. La cera era extraordinariamente dura, resistente, como si hubiera sido mezclada con algún agente endurecedor. Trabajó cuidadosamente durante casi 10 minutos antes de lograr romper completamente el sello.

 En el momento en que el sello se partió con un chasquido audible, la hermana Isabela sintió un cambio en el aire. Era sutil, pero inconfundible. La temperatura pareció descender varios grados en un instante. El aire se volvió más pesado, más difícil de respirar y por un momento le pareció escuchar un susurro tan bajo que no estaba segura si realmente lo había oído o si lo había imaginado.

 se detuvo con la mano suspendida sobre la caja, escuchando intensamente, pero el único sonido era el zumbido distante de las bombillas eléctricas y su propia respiración, que se había vuelto más rápida, se reprendió a sí misma por ser supersticiosa y continuó. Levantó la tapa de la caja. El interior estaba forrado con terciopelo rojo oscuro, casi negro, que había mantenido su textura a pesar de los siglos.

 Dentro había varios elementos, tres pergaminos enrollados. y atados con cordones negros. Un medallón de metal oxidado con inscripciones que no pudo leer en la luz tenue, un pequeño frasco de vidrio que contenía lo que parecía ser ceniza o polvo negro, y lo más inquietante, un espejo pequeño circular de aproximadamente 10 cm de diámetro, con un marco de plata oscurecida por el tiempo.

 La hermana Isabela tomó uno de los pergaminos con cuidado, notando que el material era de calidad excepcional. probablemente piel de ternero o cabra tratada con métodos que ya no se usaban, lo desenrolló lentamente sobre la mesa. El texto estaba escrito en latín eclesiástico del siglo X en una caligrafía apretada y angular que sugería urgencia o quizás miedo en quien lo escribió.

 La hermana Isabela comenzó a traducir mentalmente mientras sus ojos recorrían las líneas. Lo que leyó la hizo palidecer. El documento era un testimonio fechado en 1563, escrito por un sacerdote jesuíta llamadopadre Sebastiano Cortese, describía en detalle escalofriante su participación en lo que él llamaba el caso de posesión múltiple de San Jimiñano.

 Según el relato, en una pequeña aldea de La Toscana, 18 personas, incluyendo el párroco local, habían sido simultáneamente poseídas después de que un objeto específico fuera desenterrado en los cimientos de una iglesia antigua durante renovaciones. El padre Cortese y otros cinco exorcistas fueron enviados para tratar el caso.

 Lo que siguió fue una descripción tan detallada y perturbadora de los procedimientos realizados, de los fenómenos presenciados y del resultado final, que la hermana Isabela tuvo que detenerse varias veces para recuperar la compostura. El documento incluía ilustraciones, diagramas que mostraban configuraciones específicas de símbolos que debían ser usados, instrucciones sobre rituales que iban mucho más allá de cualquier rito de exorcismo oficial de la Iglesia.

 Y lo más perturbador, descripción de los efectos que estos rituales tuvieron no solo en los poseídos, sino también en los exorcistas mismos. Tres de los seis sacerdotes involucrados murieron durante el proceso. Uno se suicidó tres meses después. El padre Cortés, quien sobrevivió, escribió que algo fundamental había cambiado en él, que había visto cosas que ningún ser humano debería ver y que estaba documentando todo, no para instrucción futura, sino como advertencia para que nadie repitiera los errores que ellos habían cometido. El segundo pergamino era aún

más inquietante. Era un índice, una lista de objetos, documentos y artefactos que el padre Cortés había recopilado durante su carrera como exorcista junto con localizaciones específicas donde estos elementos habían sido escondidos o sellados. La mayoría de las localizaciones eran iglesias, monasterios o catacumbas en Italia, pero algunas estaban en lugares tan lejanos como España, Francia y lo que entonces era el nuevo mundo.

 Junto a cada entrada había anotaciones sobre la naturaleza del objeto y advertencias sobre los peligros asociados. Algunos de estos objetos, según las notas del padre Cortese, no debían ser destruidos, porque la destrucción podría liberar algo peor, sino que debían permanecer contenidos indefinidamente. La hermana Isabela se dio cuenta con un escalofrío que recorrió toda su columna vertebral, que la caja que había abierto estaba en esta lista.

 Era el ítem número 37, descrito como speculum animarum, espejo de almas, peligro máximo, nunca debe ser observado directamente, sellado por orden del santo oficio. 1563. El tercer pergamino era el más breve, pero también el más críptico. Era una serie de instrucciones escritas en primera persona, como una carta dirigida a quien fuera que eventualmente encontrara estos documentos.

 El padre Cortese escribía con una desesperación palpable. Explicaba que ciertos conocimientos, una vez adquiridos no podían ser olvidados, que ciertas cosas, una vez vistas dejaban una marca permanente en el alma. advertía específicamente sobre el espejo, diciendo que había sido usado en rituales prohibidos durante la Edad Media, que había sido el objeto central en numerosos casos de posesión documentados y que su propiedad más peligrosa era que mostraba no el reflejo físico de quien lo miraba, sino algo más profundo y más terrible. La hermana

Isabela colocó el pergamino sobre la mesa con manos que ahora temblaban notablemente. Miró dentro de la caja hacia el pequeño espejo que descansaba en su de terciopelo oscuro. La superficie del espejo estaba empañada como si hubiera sido cubierta con una película de polvo o corrosión a lo largo de los siglos.

 No podía ver su reflejo en él, solo una oscuridad opaca y uniforme. Toda su formación, todo su sentido común. Le gritaba que cerrara la caja inmediatamente, que la sellara nuevamente, si fuera posible, y que reportara su descubrimiento a las autoridades apropiadas. Pero había algo más operando dentro de ella ahora. una compulsión que no podía explicar racionalmente, una necesidad casi física de saber, de ver, de comprender.

 Se dijo a sí misma que solo miraría el espejo brevemente, desde cierta distancia, lo suficiente para determinar por qué había causado tanto miedo, qué era su deber como investigadora documentar completamente lo que había encontrado. tomó el espejo por su marco de plata, notando que el metal era sorprendentemente pesado para su tamaño y que estaba extrañamente cálido al tacto, a pesar de la temperatura fría de la habitación, lo levantó lentamente hacia la luz de la lámpara.

 La superficie del espejo seguía siendo opaca, no reflejando nada. Pero entonces, mientras lo inclinaba ligeramente, la opacidad comenzó a disiparse. Lo que la hermana Isabel la vio en el espejo no fue su reflejo. Al principio, lo que apareció en la superficie era simplemente oscuridad, una negrura profunda y absoluta que parecía tener profundidad, como si elespejo fuera una ventana hacia un espacio infinitamente vasto y vacío.

Luego gradualmente esa oscuridad comenzó a moverse, a ondular como líquido o humo. Formas comenzaron a emerger, no eran formas claras o definidas, sino sugerencias de formas, sombras dentro de sombras. Y entonces vio rostros, docenas, luego cientos, luego miles de rostros que aparecían y desaparecían en la oscuridad del espejo.

 Rostros humanos, pero distorsionados, retorcidos en expresiones de agonía, terror, desesperación. Algunos estaban gritando en silencio, sus bocas abiertas imposiblemente anchas. Otros simplemente miraban hacia afuera desde el espejo, con ojos vacíos y muertos, que, sin embargo, parecían estar conscientes mirándola directamente a ella.

 La hermana Isabela supo, con una certeza absoluta e inexplicable, que estos rostros no eran simples ilusiones o trucos ópticos, eran reales, eran almas atrapadas de alguna manera dentro del espejo o en el lugar hacia el cual el espejo servía como portal. Y todas ellas estaban sufriendo. Habían estado sufriendo durante siglos, tal vez milenios, en un tormento que no tenía fin y del cual no había escape.

 Intentó apartar la vista, pero descubrió que no podía. Sus ojos estaban fijos en el espejo, como si hubieran sido atados con hilos invisibles. Los rostros seguían apareciendo, cada uno más terrible que el anterior. Comenzó a reconocer algunos de ellos. No personalmente, pero reconocía el tipo de ropa que usaban en los breves destellos que podía ver.

Reconocía los periodos históricos que representaban. Vio rostros de la antigua Roma, de la Edad Media, del Renacimiento. Incluso rostros que parecían mucho más antiguos, de civilizaciones que había estudiado solo en libros de historia antigua. Y entonces vio algo que la hizo gritar. Entre los miles de rostros atormentados, vio uno que reconoció completamente.

 Era su abuela, quien había muerto cinco años atrás, pero no era la abuela que ella recordaba, la anciana dulce que le había enseñado a rezar, que le había dado su rosario. era su abuela transformada en algo horrible, su rostro contraído en un grito eterno de agonía, sus ojos suplicantes, mirando directamente a Isabela, reconociéndola, pidiendo ayuda que Isabela no podía proporcionar.

 El espejo cayó de sus manos golpeando el suelo de piedra con un sonido cristalino, pero sin romperse. El impacto rompió finalmente el trance en el que Isabela había estado atrapada. se tambaleó hacia atrás, tropezando con su propia silla, cayendo al suelo mientras lágrimas corrían por su rostro. Su respiración venían jadeos rápidos y superficiales al borde de un ataque de pánico.

 Por varios minutos fue incapaz de moverse. Simplemente yacía en el suelo frío de piedra, sollozando, su mente luchando por procesar lo que acababa de presenciar. Cuando finalmente pudo recuperar algo de compostura, se obligó a ponerse de pie. El espejo yacía boca arriba en el suelo. Su superficie ahora completamente opaca nuevamente como si nada hubiera sucedido.

 Se obligó a no mirarlo directamente mientras lo recogía con manos temblorosas y lo colocaba de vuelta en la caja. Cerró la tapa con un golpe fuerte, como si al hacerlo pudiera encerrar también los recuerdos de lo que había visto, pero sabía que era inútil. Las imágenes estaban grabadas en su memoria con una claridad perfecta y terrible.

 La hermana Isabela abandonó la sala oscura esa tarde sin completar su trabajo de catalogación, algo que nunca había hecho antes en todos sus años de servicio. Dejó la caja exactamente donde la había encontrado, parcialmente oculta detrás de otras cajas, como si al hacerlo pudiera pretender que nunca la había descubierto.

 Pero sabía que era demasiado tarde para eso. Algo había cambiado fundamentalmente en el momento en que rompió el sello y miró dentro del espejo mientras subía los escalones de piedra que la llevaban de regreso a los niveles superiores del archivo, notó que sus piernas apenas la sostenían. Tenía que detenerse cada pocos escalones para recuperar el aliento, no por esfuerzo físico, sino porque sentía como si el aire mismo se hubiera vuelto más denso, más difícil de respirar.

 Sus manos seguían temblando incontrolablemente. Cuando finalmente emergió a los pasillos principales del archivo, la luz del día que entraba por las ventanas altas le pareció demasiado brillante, casi dolorosa después de las horas en la penumbra de la sala oscura. Miró su reloj y se sorprendió al ver que eran casi las 7 de la tarde.

 Había perdido casi 3 horas. Su último recuerdo, claro, antes de abrir la caja, era de las 4:15. El tiempo entre ese momento y el presente era confuso, fragmentado, como si parte de su memoria hubiera sido borrada o distorsionada. Regresó directamente a su celda en el convento anexo al Vaticano, donde residían las hermanas que trabajaban para la Santa Sede.

 Era una habitación pequeña y austera, con apenas espacio para unacama estrecha, un escritorio, una silla y un pequeño armario. Un crucifijo de madera colgaba sobre la cama y una ventana estrecha. daba a un patio interior. Normalmente encontraba consuelo en la simplicidad de este espacio, un refugio de paz después de las largas horas en los archivos polvorientos.

 Pero esa noche, cuando cerró la puerta detrás de ella, la habitación se sintió diferente, demasiado silenciosa, demasiado pequeña. Las sombras en las esquinas parecían más oscuras de lo normal, más densas, como si tuvieran sustancia física. se arrodilló junto a su cama para sus oraciones vespertinas, una rutina que había mantenido sin falta durante 17 años.

 Pero cuando intentó comenzar el Padre Nuestro, las palabras no venían. Su mente estaba completamente en blanco, o más bien completamente llena con las imágenes de lo que había visto en el espejo. Los rostros torturados seguían desfilando por su memoria con una claridad que no disminuía y sobre todo, el rostro de su abuela, transformado en una máscara de sufrimiento eterno, intentó convencerse de que había sido una alucinación, un efecto de la luz tenue, de su imaginación excitada después de leer los documentos perturbadores, pero sabía, en lo más

profundo de su ser, que lo que había visto era real. De alguna manera, el espejo había mostrado algo verdadero, algo que existía más allá de los límites de la realidad física que conocemos. Y ese conocimiento era un peso que amenazaba con aplastarla. Esa noche no durmió. Cada vez que cerraba los ojos veía los rostros.

 Escuchaba susurros que parecían venir de las paredes mismas. Palabras en idiomas que no reconocía, pero cuyo significado podía intuir. Eran súplicas de ayuda, maldiciones, advertencias. Aproximadamente a las 3 de la mañana, la temperatura en su habitación descendió abruptamente. Podía ver su propio aliento condensarse en el aire.

 Y entonces escuchó clara e inequívocamente una voz. Era la voz de su abuela, exactamente como la recordaba, pero distorsionada, como si viniera de muy lejos o a través de agua. La voz llamaba su nombre. Isabela. Isabela, ayúdame. Estoy atrapada. Tanto dolor. Por favor, ayúdame. La hermana Isabela se sentó erguida en su cama con el corazón latiendo tan fuerte que podía sentirlo en su garganta.

 La voz venía de la esquina más oscura de la habitación, donde las sombras parecían haberse condensado en una masa más oscura que la simple ausencia de luz. Y por un momento terrible le pareció ver una forma dentro de esas sombras, una silueta humana que se movía, que se acercaba. Encendió la lámpara de su mesita de noche con manos frenéticas.

 La luz inundó la habitación y las sombras retrocedieron a sus lugares normales. No había nada en la esquina, no había nadie más en la habitación, pero el frío seguía siendo intenso y la sensación de una presencia de algo observándola no desaparecía. Pasó el resto de la noche sentada en su cama con todas las luces encendidas, rezando el rosario una y otra vez, buscando consuelo en las oraciones familiares.

 Las palabras finalmente volvieron a ella, aunque se sentían huecas, como si estuviera recitándolas mecánicamente, sin que llegaran realmente a ningún destino. Cuando amaneció, estaba exhausta, pero también extrañamente calmada. A la luz del día, lo sucedido durante la noche parecía menos real. más fácil de racionalizar, decidió que necesitaba hablar con alguien, pero no podía simplemente ir al confesionario y describir lo que había visto.

 Necesitaba hablar con alguien que pudiera comprender la naturaleza específica de lo que había experimentado. Necesitaba hablar con Monseñor Vittorio Benedetti. Monseñor Benedetti era el prefecto del Archivo Secreto Vaticano, un hombre de 68 años que había dedicado 45 años de su vida al servicio de los archivos. era una eminencia en historia eclesiástica, autor de numerosos trabajos académicos y conocido por tener uno de los conocimientos más profundos sobre el contenido completo del archivo, más relevante para la situación de Isabela, se rumoreaba que era uno de los pocos

oficiales vaticanos que había estudiado los casos históricos de posesión y fenómenos inexplicables documentados por la Iglesia a lo largo de los siglos. La hermana Isabela solicitó una audiencia privada con él esa misma mañana, citando un asunto urgente relacionado con su trabajo en la sala oscura. Para su sorpresa, el monseñor aceptó verla inmediatamente, lo cual era inusual dado su agenda normalmente llena.

 Fue recibida en su oficina, una habitación grande y bien iluminada con ventanas que daban a los jardines vaticanos. Las paredes estaban cubiertas con estanterías llenas de libros y un escritorio masivo de Caoba dominaba el centro de la habitación. Monseñor Benedetti era un hombre alto y delgado, con cabello blanco perfectamente peinado hacia atrás, ojos azules penetrantes detrás de gafas de montura dorada y unapresencia que transmitía tanto autoridad como accesibilidad.

 La recibió con amabilidad, pero también con una expresión de preocupación en su rostro, como si pudiera percibir inmediatamente que algo estaba profundamente mal. se sentaron frente a frente y la hermana Isabela, después de un momento de vacilación comenzó a relatar todo lo que había ocurrido. Describió el descubrimiento de la caja, las advertencias que había ignorado, los documentos del padre Cortese y, finalmente, lo que había visto en el espejo.

 habló durante casi media hora con lágrimas corriendo por su rostro hacia el final, especialmente cuando describió la visión de su abuela atrapada en aquel lugar de tormento. El monseñor escuchó en completo silencio, sin interrumpir ni una sola vez. Su expresión se volvió cada vez más grave a medida que el relato progresaba. Cuando Isabela finalmente terminó, él permaneció en silencio durante varios minutos, con las manos unidas frente a él, los dedos presionados contra sus labios, claramente considerando cuidadosamente su respuesta. finalmente

habló y su voz tenía un tono de profunda seriedad que Isabela nunca había escuchado antes. Hermana Isabela, lo que ha descubierto y lo que ha hecho es más grave de lo que puede comprender. El especulum Animarum, el espejo de almas, es uno de los objetos más peligrosos en custodia de la iglesia. Ha estado sellado durante más de 400 años por muy buenas razones.

 Al romper ese sello y mirar dentro del espejo, ha abierto una puerta que no debería haber sido abierta. le explicó, con voz controlada, pero con evidente preocupación, que el espejo no era simplemente un objeto maldito en el sentido popular. Según los documentos históricos y los testimonios de múltiples casos estudiados por la Iglesia a lo largo de los siglos, el espejo era un tipo de dispositivo creado mediante métodos que involucraban prácticas prohibidas, que servía como punto de conexión entre nuestro mundo y otro lugar, un lugar que en la teología

católica podría ser descrito como una antesala del infierno o quizás una dimensión paralela donde las almas podían quedar atrapadas. Lo que Isabela había visto, las miles de almas en tormento, era real en algún sentido que desafiaba la comprensión normal. Y al establecer contacto visual directo con el espejo, al ver lo que este mostraba, ella había creado un vínculo, un canal de comunicación de dos vías.

 Ahora esas entidades podían verla también podían alcanzarla al menos parcialmente, especialmente durante las horas de oscuridad cuando las barreras entre los mundos eran más débiles. La hermana Isabel la sintió como si el suelo se abriera bajo sus pies. Lo que había temido, pero esperado poder negar, era confirmado por la máxima autoridad posible.

 No estaba loca, no había alucinado, pero la realidad era aún más terrible que cualquier locura. Monseñor Benedetti continuó explicando que había precedentes históricos para casos como este, personas que habían mirado dentro del espejo y habían experimentado consecuencias similares. Algunos habían sido ayudados mediante rituales específicos de protección y limpieza espiritual.

 Otros no habían tenido tanta suerte y habían sucumbido eventualmente a la locura o algo peor. Pero había esperanza, insistió. La iglesia tenía conocimiento acumulado durante siglos sobre cómo tratar con estos asuntos. Él personalmente se encargaría de que Isabela recibiera la ayuda necesaria. El primer paso era asegurar que la caja fuera sellada nuevamente, correctamente esta vez, por personas que sabían exactamente lo que estaban haciendo.

 El segundo paso era someter a Isabela a un proceso de protección espiritual intensiva, oraciones específicas, bendiciones y posiblemente un ritual de desvinculación que rompería el canal que se había abierto. Sin embargo, advirtió que este proceso no sería rápido ni fácil. Podría tomar semanas o incluso meses.

 Y durante ese tiempo, Isabela debería tomar precauciones específicas. No debería estar nunca completamente sola, especialmente durante las horas nocturnas. Debería mantener objetos bendecidos cerca de ella en todo momento. Debería evitar los espejos y superficies reflectantes tanto como fuera posible, ya que estos podrían servir como puntos de contacto adicionales.

 Y sobre todo, debería rezar constantemente, manteniendo su mente enfocada en lo sagrado, en la luz y no permitir que los pensamientos sobre lo que había visto la consumieran. Los días siguientes fueron una prueba de resistencia espiritual y psicológica que la hermana Isabela nunca hubiera imaginado tener que enfrentar. Monseñor Benedetti cumplió su palabra.

 Esa misma tarde un equipo especializado fue enviado a la sala oscura. No eran archivistas ordinarios, sino sacerdotes con entrenamiento específico en asuntos de naturaleza sensible. recuperaron la caja y según le informaron después a Isabela, fue llevada a un lugar aún másseguro dentro del Vaticano. Una cámara especial donde objetos considerados extremadamente peligrosos eran mantenidos bajo múltiples capas de protección física y espiritual.

 El proceso de desvinculación comenzó inmediatamente. Cada mañana Isabela se reunía con el padre Doménico Ruso, un sacerdote jesuita de 52 años que había estudiado teología mística y tenía experiencia en casos de influencia espiritual negativa. No era un exorcista en el sentido tradicional, porque Isabela no estaba poseída, pero su situación requería intervención especializada similar.

 Las sesiones duraban dos horas cada una. comenzaban con oraciones específicas de protección, seguidas por lectura de salmos particulares que, según la tradición de la Iglesia, tenían poder especial contra las influencias oscuras. Luego había conversación durante la cual el padre ruso ayudaba a Isabela a procesar psicológicamente lo que había experimentado mientras simultáneamente trabajaba para fortalecer su resistencia espiritual.

 le enseñó técnicas de oración contemplativa que podía usar cuando los pensamientos intrusivos sobre el espejo amenazaban con abrumarla. Le explicó la teología detrás de lo que había visto, ayudándola a contextualizar la experiencia dentro del marco de su fe. Pero a pesar de estos esfuerzos, las manifestaciones nocturnas continuaban.

Cada noche sin falta, alrededor de las 3 de la madrugada, la temperatura en su habitación descendía. Las sombras se movían con vida propia y escuchaba voces. No solo la voz de su abuela, aunque esa era la más frecuente y la más dolorosa de escuchar, sino múltiples voces superpuestas, susurrando, suplicando, a veces gritando en su mente, le decían cosas, revelaban secretos sobre personas que conocía, información que no tenía manera de saber, pero que después confirmaba ser verdadera. Le mostraban visiones del

pasado, eventos históricos que ella no había estudiado, pero que más tarde verificaba en documentos del archivo, y lo más perturbador, le mostraban el futuro. Fragmentos de eventos que aún no habían ocurrido. La mayoría eran triviales, pequeños incidentes en la vida diaria del Vaticano, pero algunos eran más significativos.

 Y cuando estos se cumplían exactamente como las voces se los habían mostrado, Isabela sentía su cordura deslizarse un poco más. comenzó a perder peso notablemente. Las ojeras bajo sus ojos se volvieron permanentes. Sus manos temblaban constantemente. Otros miembros de su orden comenzaron a notar que algo estaba profundamente mal, aunque ella no podía explicarles qué.

 Se rumoraba entre las hermanas que Isabela había tenido algún tipo de crisis de fe o que había descubierto algo terrible en los archivos que la había afectado psicológicamente. Ambas cosas eran ciertas, pero la realidad completa era mucho más extraña y más terrible de lo que cualquiera de ellas podría imaginar. Seis semanas después del incidente inicial, durante una de sus sesiones con el padre ruso, Isabela hizo una pregunta que había estado formándose en su mente durante días.

 Padre, las almas que vi en el espejo, incluida mi abuela, están realmente condenadas. ¿Hay alguna posibilidad de que puedan ser liberadas? El padre ruso la miró con una expresión de profunda compasión mezclada con tristeza. Es una pregunta teológicamente compleja, hermana. La naturaleza exacta de lo que vio y dónde están esas almas es materia de debate incluso entre los teólogos más eruditos.

 Algunos creen que es una forma de purgatorio, otros piensan que es un estado de existencia fuera de los planes normales de salvación. En cuanto a la liberación, teóricamente es posible, pero requeriría intervención divina directa o ciertos rituales que la iglesia ya no permite porque son considerados demasiado peligrosos. Isabel la presionó.

 Rituales como los que describió el padre Cortés en sus documentos. El padre ruso vaciló antes de responder. Sí, esos rituales específicamente. Pero debe entender, hermana, que esos métodos fueron prohibidos precisamente porque el costo de intentarlos era demasiado alto. Los sacerdotes que los realizaron sufrieron consecuencias terribles.

 Algunos perdieron sus almas en el proceso de intentar salvar otras. La Iglesia determinó hace siglos que era mejor sellar estos objetos y conocimientos que intentar usarlos. sin importar cuán noble fuera la intención. Pero esa respuesta no satisfizo a Isabela. Cada noche escuchaba la voz de su abuela suplicando por ayuda.

 Cada noche veía en las visiones que las entidades le enviaban, el sufrimiento continuo de miles de almas atrapadas en ese lugar imposible. Y gradualmente, a pesar de todas las advertencias, a pesar de todo el terror que había experimentado, comenzó a formarse una idea en su mente, una idea terrible y tentadora. Si los rituales existían, si habían sido documentados por el padre Cortese.

Entonces, la información estaba en algúnlugar de los archivos y ella tenía acceso a esos archivos. podría encontrar las instrucciones completas, podría aprender cómo realizar los rituales correctamente, evitando los errores que habían llevado a las tragedias pasadas. Podría liberar a su abuela y a todas esas otras almas.

 Sabía que esta línea de pensamiento era peligrosa. Sabía que estaba siendo tentada, que las mismas entidades con las que había establecido contacto estaban probablemente influenciando sus pensamientos, guiándola hacia una decisión que solo empeoraría las cosas. Pero el conocimiento de ese peligro no era suficiente para detenerla.

 El amor por su abuela, la compasión por todas esas almas sufrientes y quizás también el orgullo intelectual, la creencia de que ella podría tener éxito donde otros habían fallado. Todo se combinaba en una compulsión cada vez más fuerte. Dos meses después del incidente inicial, la hermana Isabella tomó su decisión. Durante una de sus últimas sesiones con el padre ruso, él le había informado que su progreso era bueno, que las manifestaciones deberían disminuir pronto, que el vínculo se estaba debilitando. Pero Isabela sabía que él

estaba equivocado. El vínculo no se estaba debilitando, se estaba fortaleciendo. Las voces eran más claras cada noche, las visiones más vívidas y ella había dejado de resistirse a ellas. En cambio, había comenzado a escuchar, a aprender. Una noche de noviembre, tres meses después de haber abierto la caja  la hermana Isabela descendió nuevamente a la sala oscura.

 Esta vez no estaba allí para catalogar documentos, estaba allí para buscar conocimiento específico, los escritos completos del padre Cortese, las instrucciones detalladas para los rituales que él había documentado, pero que la Iglesia había prohibido. Sabía exactamente dónde buscar porque las voces se lo habían mostrado en sus visiones nocturnas.

Trabajó durante horas, moviéndose entre las estanterías con la lámpara portátil, buscando, encontrando, leyendo. Documentos que habían estado sellados durante siglos, conocimientos que habían sido deliberadamente suprimidos porque eran considerados demasiado peligrosos para que cualquier ser humano los poseyera.

 Y mientras leía, mientras absorbía este conocimiento prohibido, sentía algo cambiando dentro de ella. No era posesión. No en el sentido tradicional. Era algo más sutil, pero igualmente profundo. Era como si una puerta en su mente previamente cerrada se hubiera abierto completamente y a través de esa puerta fluía un río de conocimiento, de poder y de oscuridad.

Cuando salió de la sala oscura al amanecer, ya no era completamente la misma persona que había entrado. Tenía lo que había venido a buscar. tenía los rituales, tenía el conocimiento y estaba decidida a usarlo sin importar el costo. Lo que la hermana Isabela no comprendía completamente, lo que no podría comprender hasta que fuera demasiado tarde, era que este había sido el plan desde el principio, desde el momento en que rompió el sello de la caja, había sido guiada cuidadosamente, paso a paso hacia exactamente este momento. Las

entidades detrás del espejo eran antiguas, pacientes y extraordinariamente astutas. Habían esperado siglos por alguien como ella, alguien con el conocimiento para encontrarlas, la curiosidad para mirar, la compasión para sentir lástima y el orgullo para creer que podría controlar lo que liberaba.

 El verdadero horror del archivo maldito del Vaticano no era el espejo mismo, ni los documentos, ni los rituales prohibidos. Era el hecho de que todo ese conocimiento preservado cuidadosamente a través de los siglos era en sí mismo una trampa. Una trampa diseñada para capturar almas bien intencionadas, pero imprudentes, generación tras generación.

 Y la hermana Isabela, a pesar de toda su inteligencia y devoción, había caído en esa trampa completamente. Lo que sucedió después, los eventos que se desencadenaron cuando intentó realizar los rituales que había aprendido, permanece clasificado en los archivos más secretos del Vaticano. Solo se sabe que la hermana Isabel La Fontana desapareció de los registros oficiales en diciembre de 1966.

Su celda fue encontrada vacía una mañana. Todos sus documentos personales habían desaparecido. Y en las paredes de su habitación, escritos en un idioma que nadie pudo identificar, había símbolos que fueron inmediatamente cubiertos con yeso y pintados. La caja que contenía el Espéculum Animarum fue movida a una ubicación que solo tres personas en todo el Vaticano conocen.

 Fue sellada nuevamente, esta vez con múltiples capas de protección espiritual y física, y junto a ella fue colocada una advertencia actualizada, añadiendo el caso de la hermana Isabella a la larga lista de aquellos que habían sufrido por mirar dentro del espejo maldito. Los archivos sobre el caso fueron sellados bajo el más alto nivel de secreto, accesibles solo por orden directa delSanto Padre, y se emitió una directiva específica.

 Nadie, bajo ninguna circunstancia, sin importar su posición o autorización, debería intentar abrir nuevamente esa caja o estudiar su contenido. Algunos conocimientos, concluyó el informe final, son demasiado peligrosos para ser conocidos, sin importar cuán noble sea la intención de quien busca ese conocimiento. El precio de saber es a veces la pérdida del alma misma. M.