Lo que realmente hicieron los soldados francos con la reina Brunilda es más brutal de lo que imagina

En el otoño de 613, cerca del poblado de Renéve, en el actual este de Francia, una anciana vestida con ropajes reales se alzaba ante una hueste que se mofaba de ella. Rozando los 80 años de edad, había dirigido los destinos de varios reinos durante casi medio siglo. Maniatada y desvalida. La reina Bruneilda de Australia aguardaba 3 días de suplicio estatal, preludio de una de las ejecuciones más espantosas jamás vistas en la realeza europea.

 Su delito, a juicio de sus apresadores, radicaba en la autoría intelectual de la muerte de 10 reyes francos. Su auténtica falta fue ostentar el poder en un mundo que se negaba a absolver a las mujeres con ambición. La captura de la reina Bruneilda tras la contienda civil. Al fallecer el rey Teodorico II de Borgoña por discentería con 27 años en 613, Brune Guilda encumbró a su nieto de 11, Sigeberto I, para regir austracia y Borgoña.

 Tal determinación marcó su sino. La aristocracia había tolerado su férreo mandato durante décadas. Había ajusticiado a duques opositores y cosechado poderosos adversarios. Al ordenar el asesinato del obispo de Siderio de Bien en 612, hasta la Iglesia se le opuso. El mayor de sus enemigos era Clotario Segundo de Neustria, vás de Fredegunda, aquella mujer a quien Brunegu Guilda culpaba del asesinato de su hermana y del homicidio de su esposo casi cuatro décadas atrás.

 La perfidia inició con Guarnacario y Rado, quienes pactaron en secreto con Clotario en contra de la reina regente. Cuando Brune Guilda marchó al encuentro de las huestes de Clotario en el río Aisne, el patricio aleteus, el duque Roco y el duque Sigwald desertaron antes de iniciarse la batalla. Sus tropas se negaron a combatir.

 Huyó con Sigeberto y su hermano Corbus rumbo a Suiza, esperando alcanzar a las tribus germánicas. Pero los soldados de Clotario la persiguieron sin tregua hasta el lago Nechattel. Cayeron apresados. Los jóvenes monarcas fueron ejecutados al instante. Solo el infante Merveo se salvó. Condujeron a Bruneguilda hasta Renéve, donde ante las fuerzas congregadas la reina que gobernó 50 años afrontaría su juicio.

 Condena pública e imputaciones por parte de Clotario Segund. El proceso fue una farsa política diseñada para legitimar el castigo que Clotario ya había decidido. Erguida frente al ejército reunido, la soberana de casi 80 años encaró cargos que desafiaban la credibilidad. Incluso en el brutal mundo de la política merovingia.

 Clotario acusó a Brune Guilda de causar la muerte de 10 reyes francos. La lista incluía a su propio esposo Sigeberto Io, ultimado por sicarios de Fredegunda en 575. La imputación resultaba grotesca por su deshonestidad. Bruneilda amaba a Sigberto y su asesinato había desatado su búsqueda de venganza durante décadas.

La culpó por Chilpérico Io, su propio padre. Misteriosamente apuñalado hasta la muerte en 584. La incriminó por las muertes de sus nietos Teoderto I y Teodorico II, obviando la guerra civil entre ellos. alegó que ella orquestó el deceso de Merobeo, ignorando convenientemente que Mero había sido su segundo marido.

 El asesinato del obispo de Siderio fue, en efecto, obra suya, pero era solo uno en una letanía fabricada con sus ocurridos antes de que ella pudiera estar involucrada. Los cargos la retrataban como un monstruo que había empleado el asesinato y la traición a lo largo de cinco décadas. Algunas contenían atisbos de verdad.

 Ella había ordenado ejecuciones, incluida la del duque Uncilin, a quien mató bajo severo interrogatorio. Pero la atribución masiva de cada muerte violenta a su persona era una mentira calculada. Las acusaciones servían a un fin claro. Al señalarla como responsable del caos, Clotario transformó su trato brutal hacia una prisionera anciana en justicia.

 Se erigió como un vengador el ejército vitoreóo. Las fuentes medievales revelan una profunda misoginia. Mientras los reyes merovingios asesinaban rivales rutinariamente sin condena moral, acciones similares de Brune Guilda eran tildadas de antinaturales. Su crimen no fue solo lo que hizo, sino el hecho de haber osado hacerlo.

 Siendo mujer, ejerciendo un poder que la ley franca reservaba a los varones. Frente a sus acusadores, Brune Guilda no ofreció defensa alguna que haya perdurado. Se dictó la sentencia y con ella iniciaron tres días que cimentarían su ejecución como una de las más brutales de la historia registrada. Tres días de tortura estatal.

 Lo que siguió fue un ritual prolongado de humillación y agonía que se extendió tres días enteros. El ejército que había abandonado a Brune Guilda en el río Aisne ahora se congregaba para atestiguar su sufrimiento. Las torturas cumplían múltiples fines: satisfacer a soldados temerosos de su poder, demostrar el triunfo de Clotario y enviar un mensaje inequívoco a cualquier noble que cuestionara el nuevo orden.

Las fuentes históricas son claras sobre la duración, pero menos específicassobre las torturas exactas infligidas. Lo que sabemos con certeza es que Brune Guilda, con casi 80 años soportó tormentos físicos diseñados para quebrantar su cuerpo y espíritu. Sus huesos se habían vuelto frágiles, su carne fina y su cuerpo ya no poseía la resistencia de la juventud.

 No obstante, los suplicios fueron calibrados para mantenerla viva y sufriendo por los tres días completos que Clotario había decretado. La dimensión psicológica fue igualmente calculada. Brunegilda había pasado casi medio siglo como una figura de autoridad, comandando ejércitos, nombrando obispos y decidiendo los destinos de reinos.

 Ahora se veía completamente impotente, con su dignidad real arrancada, sometida a la voluntad de hombres que un día temieron su mirada. El vuelco fue total y deliberado. El punto central de su humillación pública ocurrió cuando la amarraron a un camello y la exhibieron ante el ejército reunido. El liber historiae Franorum registra específicamente este detalle.

 La elección de un camello fue profundamente simbólica. Esos animales exóticos de tierras distantes eran desconocidos por los soldados francos. El andar torpe del camello, a sacudidas e incómodo, convirtió la monta de Bruneilda en un calvario físico, sacudiendo constantemente su cuerpo ya maltratado. Montada en lo alto del lomo del animal, Brune Guilda estaba visible para todo el campamento.

 Miles podían testificar su degradación. Mientras el camello era conducido por las filas, los soldados se burlaban y la ridiculizaban. Le gritaban insultos, reían de su impotencia, celebraban su caída. Hombres que sirvieron bajo comandantes que ella nombró ahora se sentían libres para expresar su desprecio abiertamente. Algunos soldados pueden haberle arrojado inmundicias, otros pueden haber escupido en su dirección cuando ella pasaba.

 La burla era implacable, onda tras onda de humillación cayendo sobre la reina anciana. El escarnio fue orquestado y alentado. Clotario necesitaba que su ejército viese a Brune Guilda no como una reina capturada digna de respeto, sino como una criminal recibiendo castigo justo. Cada burla, cada risa de escarnio reforzaba la narrativa de que su ejecución era justicia.

 En vez de asesinato político, los soldados se volvieron participantes de su destrucción, cómplices en el espectáculo, vinculados por esa complicidad al nuevo régimen declotario. Entre esas procesiones degradantes, la mantuvieron en un confinamiento que las fuentes no detallan. Pero bien podemos imaginar las condiciones.

 Noches frías de otoño sin abrigo adecuado, el mínimo de comida y agua, heridas dejadas sin tratamiento. Cada hora que pasaba aumentaba su deterioro físico. El sueño habría sido imposible, tanto por el dolor como por la conciencia de lo que la aguardaba. Las noches deben haberse arrastrado interminablemente, llenas de los sonidos del campamento a su alrededor.

 Las risas y conversaciones de los soldados, la normalidad de sus rutinas. Un contraste brutal con su propio fine. Las fuentes históricas sugieren que permaneció consciente durante gran parte de este calvario. Sus torturadores eran lo bastante hábiles para infligir el máximo sufrimiento sin permitirle la misericordia de la inconsciencia o la muerte.

 Quizás lo más despiadado residía en obligarla a atestiguar y memorizar cada instante de su vileza, sin refugio en el olvido. Al concluir la tercera jornada, Brune Guilda había resistido suplicios capaces de fulminar a Reos con mucha menos edad. Su fisonomía yacía deshecha mientras su espíritu enfrentaba pruebas más allá de toda imaginación.

 No obstante, seguía viva y Clotario le reservaba una atrocidad final para consagrar su muerte como una de las ejecuciones más pavorosas en los anales de Europa. El suplicio del descuartizamiento equino. Al cuarto día, bajo el solo otoñal de Renve, cesó el tormento para dar paso al ajusticiamiento.

 La condenaron a morir arrastrada por un equino salvaje, triturando su cuerpo contra la misma tierra sobre la cual alguna vez ejerció su soberanía absoluta. Dicho castigo, denominado arrastre mortal por tracción equina poseía antecedentes remotos, aunque resultaba estremecedor incluso bajo el feroz prisma de la justicia merovingia.

 Llevaron a Brune Guilda ante la hueste congregada por vez postrera. Sus restos, estragados tras tres días de martirio, fueron alistados para el final. Según múltiples crónicas, la ataron por la cabellera, un brazo y una pierna a la cola de una bestia sin domar. Existen escritos que mencionan ataduras en muñecas y tobillos, garantizando así que la totalidad de su figura sufriera el impacto de la fuerza lacerante.

 La elección del animal fue premeditada. Nada de monturas de guerra adiestradas, sino una bestia cerril, vigorosa e impredecible. Al liberar al Corsel, este emprendió la carrera al instante. El miedo al encierro, la carga extraña que remolcaba y el vocerío de la tropa impulsaron a la bestia a un galopefrenético.

 La humanidad de Brune Hilda fue arrastrada de inmediato a través del escabroso terreno. El tirón inicial bastó para infligir estragos terribles en su estructura debilitada, causando lesiones severas en coyunturas y fibras, desatando el trauma mortal que extinguiría su existencia. Mientras el equino corría, su figura era barrida con violencia sobre un suelo plagado de piedras, raíces y desniveles.

 Las ligaduras aguantaron firmes, anudadas con tal pericia que impedían cualquier ruptura. Todo ello respondía a un plan deliberado. Los verdugos las dispusieron expresamente para asegurar que la reina permaneciera unida a la bestia el mayor tiempo posible, dilatando su agonía. La crónica de Fredagario relata que sus restos sufrieron daños catastróficos mientras el corsel huía desbocado por el campamento.

 Las continuas sacudidas y tirones provocaron heridas mortales a lo largo y ancho de su anatomía. El ajusticiamiento se eternizó. La bestia recorrió un trecho considerable antes de que la masa deforme de Bruneilda dejara de emitir señales de vida. Una vez contenido el caballo, lo que restaba era ya casi irreconocible.

 Tampoco aquello significó el final absoluto. El líber historiae Frank Korum documenta que el fuego mismo fue su tumba final. recogieron y quemaron sus restos destrozados, reduciéndolos a cenizas que luego esparcieron al viento. Así se impidió erigir cualquier santuario en su memoria o tumba que se convirtiera en peregrinaje.

 Se eliminaron incluso aquellos restos físicos que podrían haber recibido una sepultura de honor. Con la ejecución de Brunilda terminaron las guerras civiles que desgarraron Francia casi medio siglo. Fue Clotario II el primer rey que unió todos los reinos francos desde 561. La reunificación se cobró una violencia extraordinaria y el cuerpo roto de Brunilda devino en la fundación misma sobre la que edificó su reino unificado.

Considera, tras saber esto sobre los días finales de Brunila, que tal ejecución fue castigo justificado por sus crímenes políticos. ¿O acaso fue un acto de crueldad misógina diseñado para dar ejemplo con una mujer poderosa? aquella que rechazó entregar su propia autoridad, dispersas por el paisaje que ella dominó.

 Las ruinas de la Francia medieval aún testifican su vida y muerte. Saludos.