Era solo un retrato de una madre y su hija… hasta que alguien notó el collar que ambas llevaban

Era sólo un retrato de una madre y hija hasta que notaste el collar ambos llevaban. Llegó la fotografía en la oficina de Sarah Chen un martes mañana de marzo de 2024, escondido dentro de un caja de cartón gastada que olía a ático polvo y papel viejo. Sara, médica historiador de la Universidad de Boston, había visto miles de imágenes históricas a lo largo de su carrera.
pero algo acerca de esto la hizo detenerse antes de incluso lo quitó de su protección manga. La imagen mostraba a dos mujeres. parado afuera de una modesta casa de madera. Sus expresiones serias en el camino. personas posaron para las cámaras en 1887. El Una mujer mayor, quizás de unos 40 años, llevaba un vestido oscuro sencillo con delantal blanco.
Sus manos, ásperas y capaces, descansaban sobre los hombros de una mujer más joven, apenas 20, que estaba a su lado con el mismo firmeza en su mandíbula. Ambos tenian oscuridad cabello muy recogido hacia atrás, y ambos Miró directamente a la cámara con un intensidad que parecía extenderse a través más de un siglo.

Pero fue el collar que llamó la atención de Sarah. Ambas mujeres llevaban prendas idénticas, delicadas cadenas con pequeños colgantes que parecía estar tallada en madera o hueso. Sarah se acercó más, su aliento empañando el cristal protector de ella lámpara de examen. Los colgantes fueron inscrito con lo que parecía símbolos botánicos, hojas, flores y algo que podría haber sido una raíz sistema. La Dra.
Chen, su asistente, Michael, apareció en la puerta. llevando dos tazas de café. el El formulario de donación dice que vino de un venta de propiedades en Cambridge. la familia No sabía mucho al respecto, solo que había estado en las cosas de su abuela durante décadas. Sarah aceptó el café. distraídamente, con los ojos todavía fijos en el fotografía.
¿Incluyeron alguna documentación, cartas, diarios, algo? Hay un pequeño cuero. cuaderno. Parece escrito a mano, pero está en forma bastante tosca. Y está esto. Michael levantó una pequeña bolsa de tela. En el interior, envuelto en papel de seda amarillo, Era un collar idéntico a los de la fotografía.
Las manos de Sara temblaron ligeramente mientras lo desenvolvía. [música] El colgante fue tallado en madera oscura, suave por años de uso. el botánico Los símbolos eran aún más claros en persona. Manzanilla, hoja de frambuesa y algo. ella reconoció de su investigación sobre medicina tradicional. Kohosh azul, un parteras de hierbas que alguna vez usaron durante parto.
Michael, dijo en voz baja, yo Creo que encontramos algo importante. ella giró el banderín en su palma, notando por primera vez que hay Había pequeñas iniciales grabadas en la parte trasera, CM y AK. Las cartas apenas visible, desgastado casi liso por el tiempo y toque. Alguien había usado este collar. durante años, tal vez décadas.
Alguien había Lo valoré lo suficiente como para que fuera seguro pasar. abajo. Sara volvió a mirar el fotografía a las dos mujeres con sus collares a juego y sus decididos caras. No estaban simplemente posando para una imagen. ellos estaban documentando algo, preservar algo, hacer seguro que alguien algún día los vería y entender.
“Bueno, comencemos con el cuaderno”, dijo Sarah, sentándose su café. Lo que quisieran estas mujeres para que lo sepamos, creo que nos dejaron el evidencia para encontrarlo. el cuero El cuaderno estaba sobre el escritorio de Sarah como un desafío. Sus páginas eran quebradizas, el la tinta se volvió marrón y la letra, estrecho y urgente, era casi ileible en lugares.
Sarah había pasado 3 días solo preparándose para abrirlo correctamente, consultando con la universidad departamento de conservación para garantizar que No lo dañaría más. Ahora, usando guantes de algodón y usando una espátula de madera Para separar suavemente las páginas, comenzó para leer. 14 de marzo de 1887. Entregado El cuarto hijo de la señora Kowalsski al amanecer.
Niño, sano, 8 libras. ella no tenia dinero, pero me dio huevos y pan. ella El marido trabaja en el molino y ellos no puede pagar los honorarios del hospital. lo hice No pedir pago. las entradas continuó en el mismo asunto de acto tono, cada uno registrando un nacimiento, el nombre de la madre, estado del bebé y a veces una nota sobre pago o falta del mismo.
Pero entre estos clínicos observaciones, surgió otra historia. el hospital en Beacon Street rechazado Sra. O’Brien hoy. Dijeron que su tipo no fue bienvenido. ¿Su clase? ella es irlandesa y pobre y su marido murió en un accidente de fábrica el mes pasado. lo haré asistirla cuando llegue su momento. El pecho de Sarah se apretó mientras leía.
el escritora, presumiblemente la mujer mayor en la fotografía, no era sólo documentar nacimientos. Ella estaba documentando un sistema de exclusión de negligencia médica deliberada basados en el origen étnico, la pobreza y la situación social. estado. 2 de mayo de 1887. Sra. Washington vino a mí en secreto.

ella es una negra mujer cuya amante no la conoce está embarazada. Los médicos blancos no verla. Le prometí que estaría allí y cumpliré mi promesa. El cuaderno abarcó 5 años desde [música] 1885 a 1890 y contenida registros de más de 200 nacimientos. sara cruzó los nombres con la ciudad registros de nacimiento y encontré algo notable. Muchos de estos nacimientos no tuvieronDocumentación oficial, sin hospital.
registros, sin firmas de médicos, nada. Estos niños habían nacido en las sombras de la sociedad oficial, entregado por manos que no dejaron rastro en los archivos. Pero la partera había mantenido sus propios registros. Ella había sido testigo. Mientras Sarah continuaba leyendo, notó algo más.
Cada pocas páginas, hay Había un pequeño símbolo dibujado en el margen, los mismos diseños botánicos del collar. Y junto a algunas entradas, había iniciales adicionales, AK. el mismas letras talladas en la parte posterior del colgante. “Michael”, gritó Sarah, Su voz estaba tensa por la emoción. necesito Puedes buscar registros de nacimiento de cualquier persona.
con las iniciales AK que nació o vivió en Boston entre 1865 y 1875 y cruzarlo con inmigración registros de Irlanda. Esto no fue solo la historia de una mujer. Eran dos mujeres historia y Sarah estaba decidida a descubrirlos a ambos. Sara encontró el primera pista real sobre la partera identidad en un lugar inesperado, un escritura de propiedad de 1884.
La dirección Coincidía con la casa de la fotografía, una pequeña vivienda en lo que entonces era el afueras de Boston, ahora absorbidas por la expansión de la ciudad. La escritura fue registrado a nombre de una mujer llamada Katherine Morrison. Armado con este nombre, Sarah se sumergió en los registros del censo, la inmigración documentos y registros eclesiásticos.
Katherine Morrison, nacida Katherine O’ullivan en el condado de Cork, Irlanda, había Llegó a Boston en 1868 a los 19 años. se casó con Thomas Morrison, un trabajador portuario en 1869. Thomas murió en 1876 de tuberculosis, dejando a Catherine viuda a los 27 años y sin hijos propios. pero El rastro se enfrió después de Thomas.
muerte. no habia propiedad transacciones, sin documentos legales, nada. Hasta la escritura de 1884, cuando De repente, Catherine tuvo suficiente dinero para comprar la casa directamente. ¿Cómo funciona un mujer inmigrante viuda sin registro empleo comprar propiedad? Sara se preguntó en voz alta.
Michael, que se había convertido cada vez más inmerso en el misterio, Levantó la vista de su computadora portátil. tal vez ella lo heredó. ¿De quién? su marido era un trabajador médico. Su inventario de bienes muebles listados por valor de $ 12. Sarah golpeó su bolígrafo contra ella. cuaderno. No, ella ganó este dinero. el la pregunta es ¿cómo? La respuesta vino de un fuente poco probable, una revista médica de 1883.
Sarah había estado buscando archivos de la Sociedad Médica de Boston cuando encontró un acalorado editorial titulado El problema del nacimiento no regulado Asistencia. El autor, un destacado médico, arremetió contra las mujeres ignorantes que ejerció la partería sin formalidad entrenamiento, calificándolos de peligro para salud pública y una amenaza a la legítima práctica médica.
Pero enterrado en su dieta tribu fue un detalle que hizo que Sarah el pulso se acelera. Estas mujeres cobran honorarios muy por debajo de lo que cualquier médico calificado puede darse el lujo de ofrecer, creando una situación injusta Mercado que aleja a los pacientes. de una atención médica adecuada. Katherine Morrison no era sólo Entregar bebés por caridad.
ella estaba dirigiendo un negocio, uno que servía pacientes que los hospitales se negaron a tratar, y tuvo suficiente éxito para comprar propiedad. Sara sacó el fotografía de nuevo, estudiando el retrato de Catherine. enfrentar con una nueva comprensión. Esto no fue un simple retrato de una partera y su ayudante.
Este era un retrato de un empresaria y su pareja, dos mujeres que había construido algo significativo en un mundo que no quiso reconocer su trabajo. Los collares de repente se hicieron más sentido. No eran solo decorativo. Eran un símbolo de asociación, de propósito compartido, de una legado que se transmite deliberadamente de una generación a la siguiente.
Pero ¿quién fue? ¿AK? Uh, ¿y por qué su identidad había sido tan cuidadosamente escondido del funcionario grabar? La joven en el fotografía, la que lleva el mismo collar, resultó más difícil de identificar. el cuaderno hizo referencias ocasionales a mi aprendiz o la chica que me ayuda, pero nunca usó un nombre completo.
sara gastó semanas buscando cualquier conexión entre Catherine Morrison y los jóvenes Mujeres en los datos del censo de la década de 1880. comprobando sirvientes domésticos, fronteras y distancias parientes. El gran avance vino de una fuente inesperada, una carta metida en la parte de atrás del cuaderno que Sarah tenía inicialmente pasado por alto.
El papel fue diferente de las páginas del cuaderno, más fino Calidad con marca de agua. el la escritura también era diferente, más joven, más seguro, con cuidadosamente formado letras. Querida Catherine, le escribo a decirles que entregué exitosamente Los gemelos de la señora Brennan anoche. ambos niñas, ambas sanas, aunque era un parto difícil.
utilicé la técnica me enseñaste con la hoja de frambuesa té y me ayudó considerablemente. Sra. El marido de Brennan es tonelero y tiene poco dinero, pero me hizo una hermosa Caja de madera y pago. atesoraré siempre. Tu agradecida alumna, Anna. No había apellido, ni fecha, ni dirección del remitente. Pero fue un comienzo. Sarah ahora tenía un nombre, Anna.
en el iniciales, AK sugirió su apellido comenzó con K. Michael pasó tres días revisando los registros de inmigración,datos del censo y bautismo de la iglesia registros. Finalmente, tarde un viernes Por la tarde irrumpió en la oficina de Sarah. con expresión triunfante. ana Kelly, anunció, dejando caer una huella.
en su escritorio. Nacido en Cork, Irlanda en 1867, emigró a Boston en 1883 en 16 años, huérfano. Ambos padres murieron de fiebre antes de salir de Irlanda. ella era patrocinado por una sociedad de ayuda a las mujeres y puesto en el servicio doméstico. Sarah escaneó el documento, su corazón carreras.
¿Dice dónde estaba ella? colocado? Con una viuda llamada Katherine Morrison, dijo Michael sonriendo. como sirviente doméstico en 1885 censo. Pero aquí está la parte interesante. Según el censo de 1890, figura como La pupila de Catherine, no su sirvienta. y su ocupación está catalogada como médica asistente. Sarah se recostó en su silla, piezas cayendo en su lugar.
Catalina había tomado en una joven huérfana, le dieron un hogar, y la entrenó en una profesión. [música] El La relación había evolucionado desde el empleador. y servidor del mentor y estudiante, y eventualmente a algo como madre y hija. Construyeron esto juntos Murmuró Sarah, tocando la fotografía. suavemente. Catherine le enseñó todo a Anna.
ella lo sabía, [música] y Anna la llevó adelante. El verdadero alcance de Catalina y El trabajo de Anna comenzó a revelarse cuando Sarah comenzó a hacer referencias cruzadas nombres en el cuaderno con registros de la ciudad. Ella creó una base de datos, minuciosamente introducir cada nacimiento registrado en La letra de Catherine, luego buscando para cualquier documentación correspondiente en archivos oficiales.
El patrón era claro [música] y perturbadora. de los 247 nacimientos registrados en el cuaderno entre 1885 y 1890, sólo 89 aparecieron en registros hospitalarios. El descanso [música], 158 nacimientos, existió sólo en tiempos de Catalina documentación cuidadosa. Estos fueron niños nacidos de mujeres el médico El establecimiento se había negado a servir.
Sarah trazó las direcciones. ellos agrupados en barrios específicos. el extremo norte, donde los inmigrantes italianos hacinados en viviendas. el extremo oeste, hogar de familias irlandesas y judías, y direcciones dispersas. esta en el extremo sur donde las familias negras vivían en internados casas y apartamentos estrechos.

“Mira esto”, le dijo Sarah a Michael, señalando su mapa. Catherine no sólo estaba sirviendo su propio barrio. ella estaba viajando por toda la ciudad, yendo a donde ella era necesario. El cuaderno revelaba logística. Catherine cargó contra un escala móvil. Las familias ricas pagaban 5 dólares, las familias trabajadoras pagaban dos, y el los más pobres no pagaban nada o pagaban bienes y servicios.
Una barra de pan, un zapato reparado, un haz de leña. Catherine lo aceptó todo y grabó. meticulosamente. Pero había algo más en los registros, algo que Sarah Casi se pierde al principio. Cada pocos meses, había entradas marcadas con un pequeña estrella en el margen. Estos nacimientos no tenía nombres adjuntos, sólo iniciales y una ubicación.
Y siempre fueron Asistieron tanto Catherine como Anna. juntos. 17 de marzo de 1888. Difícil nacimiento. La madre sobrevivió, pero apenas. CM y AK asistieron. Sin complicaciones con el niño. Madre nos pidió que encontráramos ella un lugar seguro. Nosotros lo hicimos. sara sin aliento. Estos no fueron solo partos difíciles.
Estas eran mujeres en crisis. Mujeres que necesitaban más que atención médica. Necesitaban protección, secreto y ayuda que fue mucho más allá dar a luz a un bebé. catalina y anna no eran sólo parteras. ellos eran operando algo así como un metro red, ayudando a las mujeres cuyos las circunstancias los hacían vulnerables. Mujeres que escapan de situaciones de abuso.
mujeres cuyos embarazos tuvieron que ocultarse. Mujeres que no tenían a quién acudir. el Los collares adquirieron otro significado. Eran una señal, una manera para que las mujeres en Necesito identificar a Catherine y Anna como personas en las que se puede confiar, personas que ayudaría sin juzgar, sin preguntas, sin involucrar a las autoridades quién podría empeorar las cosas.
sarah sostuvo el colgante en su mano, entendiendo Ahora bien, ¿por qué se había desgastado? eso No se había usado durante años. tenia Se ha mostrado a docenas, tal vez cientos de mujeres desesperadas que necesitaban saber que estaban a salvo. La investigación de Sarah tomó un giro inesperado cuando recibió un correo electrónico de una mujer llamada Eleanor [música] Rodríguez en respuesta a una pregunta Sarah había publicado en un foro de genealogía.
La tatarabuela de Elellanar había Nacido por una partera en Boston en 1889, y las historias familiares mencionan un collar con símbolos botánicos. ellos nos conocimos en una cafetería de Cambridge un Mañana lluviosa de abril. Ellaner, jubilada maestra de unos 70 años, trajo una pequeña caja de madera que había pertenecido a ella tatarabuela.
Su nombre era Rosa Martínez, Ellaner explicó apertura la caja con cuidado. ella vino de mexico en 1888, embarazada y sola. su familia la había repudiado. Ella habló casi no. Inglés y estaba aterrorizado. Dentro de la caja había letras escritas en Español y un pequeño trozo de tela con símbolos botánicos bordados en él.
el mismos símbolos de los collares. rosa mantuvo esto toda su vida. Ellaner dijo ella le dijo a mi bisabuela que dosmujeres con collares como este la salvaron vida. No sólo dio a luz a su bebé, sino que en realidad le salvó la vida. la encontraron un lugar donde quedarse, la ayudó a encontrar trabajo, le enseñó suficiente inglés para sobrevivir.
Sin ellos, ella habría muerto en el calles. Las manos de Sarah temblaron mientras Examinó la tela bordada. hacer el ¿Las cartas dicen algo sobre las parteras? Elellaner asintió y sacó una traducción que ella había hecho. Rosa le escribió a su hermana años más tarde, después de que reconciliado.
Ella dijo que la mujer mayor era Irlandés, severo, pero amable. el mas joven Era apenas mayor que la propia Rosa, pero ella hablaba un poco de español y sostuvo La mano de Rosa durante todo el parto. Rosa dijo que no pidieron ningún pago. excepto que ella transmitió la amabilidad cuando pudo. La carta continuaba, “Me dieron un trozo de tela con sus símbolos en él y me dijo que si Alguna vez conocí a otra mujer en problemas, yo Deberías mostrarle esta tela y ayudarla.

como me ayudaron. Dijeron que había otros haciendo el mismo trabajo, y el Los símbolos nos identificarían con [música] unos a otros.” La mente de Sarah se aceleró. esto ¿No eran sólo Catherine y Anna trabajando? solo. Eran parte de algo más grande, una red de mujeres que ayudan mujeres, identificadas por estos botánicos símbolos.
Los collares no eran exclusivos de Catalina y Ana. Eran parte de un sistema más amplio de atención que operaba en las sombras de la sociedad oficial. “lo hizo ¿Rosa alguna vez usó la tela?” —Preguntó Sara. Ellaner sonrió. Ella ayudó a entregar docenas de bebés en su vida. ella ella misma se convirtió en partera, sirviendo a comunidad mexicana y latinoamericana en Boston, y ella pasó la tradición a su hija, y su hija lo pasó para mi. Soy una enfermera jubilada.
me gusta Creo que continué lo que ellos empezaron, aunque no supiera la historia completa hasta ahora. Armado con Elellaner información, Sarah amplió su búsqueda. Se puso en contacto con sociedades históricas, organizaciones de ayuda a inmigrantes, y grupos genealógicos en Nueva Inglaterra, preguntando por las parteras en el finales del siglo XIX, y cualquier mención de botánica símbolos o collares.
Las respuestas inundó. Una mujer en Providence, cuyo La bisabuela italiana había sido entregado por una partera que llevaba un palo de madera colgante. Un hombre en Worcester, cuyo Un antepasado polaco había escrito sobre mujeres con collares de flores, que ayudó durante los partos difíciles. un descendiente de una familia de inmigrantes chinos en Boston que tenía un dibujo descolorido de símbolos botánicos que habían sido pasados a través de generaciones.
cada historia agregó otra pieza al rompecabezas. el La red era más grande que la que tenía Sarah. imaginado, que abarca múltiples ciudades, múltiples comunidades étnicas, múltiples generaciones. Los símbolos aparecieron en diferentes formas, collares, bordados. paños, cajas de madera tallada, incluso tatuajes en algunos casos.
pero todos ellos sirvió para el mismo propósito, identificar mujeres en las que se puede confiar para proporcionar cuidado sin juicio ni oficial interferencia. Sara descubrió que el La red tenía una estructura práctica. Parteras experimentadas como Catherine aprendices capacitados como Anna. esos Los aprendices finalmente establecieron su propias prácticas y capacitar a otros.
el Se enseñaron símbolos botánicos junto con conocimientos médicos. cada planta que representa un remedio específico o técnica. Manzanilla para calmar las camisetas, hoja de frambuesa para fortalecer el útero, kohash azul para gestionar el parto dolor. Pero los símbolos también representan valores.
Compasión, discreción y accesibilidad. Mujeres que los usaron se comprometió a servir a cualquiera que necesitara ayuda, independientemente de su capacidad de pago o su estatus social. miguel ayudó Sarah crea una línea de tiempo. la red parece haber comenzado en la década de 1870, posiblemente antes, y continuó hasta el principios de 1900.
Comenzó a desvanecerse como Se ampliaron los programas de enfermería profesional. y a medida que las comunidades de inmigrantes se volvieron más establecido y obtenido un mejor acceso a hospitales. Pero nunca completamente desapareció. Algunas de las mujeres Sara Los entrevistados tenían madres o abuelas. que ejerció como partera hasta la década de 1940 y 1950, todavía usando los viejos símbolos, todavía sirviendo a las comunidades que la medicina convencional se pasa por alto.
“¿Por qué ¿Nadie documentó esto?” miguel preguntó, frustrado por las lagunas en registros oficiales. Sara entendió. “Porque era deliberadamente invisible. Estas mujeres operaban fuera del establecimiento médico, a veces en desafío directo a las leyes que exigían los nacimientos deben ser registrados y atendidos por médicos autorizados.

Lo mantuvieron en silencio para protegerse a sí mismos y a sus pacientes. La fotografía de Catalina. y Anna adquirió un nuevo significado. eso No era sólo un retrato. Fue un acto de desafío, un registro deliberado de trabajo eso estaba destinado a ser invisible. ellos tenian se documentaron porque sabían que la historia oficial los borraría.
El descubrimiento más revelador provino de una fuente inesperada, un diario encontrado en los archivos de una casa de asentamiento en El extremo norte de Boston. la casa de asentamiento había servido a familias inmigrantes desde 1885 hasta 1920 y sus archivos contienen cartas, fotografías y datos personales.
papeles donados por familias a lo largo del décadas. El diario pertenecía a una mujer. llamada Margaret, una casa de asentamiento trabajador que la había documentado observaciones del barrio desde 1887 a 1893. Sus entradas fueron detalladas y compasivo, registrando el Luchas y triunfos de los inmigrantes. familias que intentan construir vidas en América.
Una entrada de noviembre de 1889 Llamó la atención de Sara. Sra. Sra. Morrison vino hoy para atender al Familia Rossy. Su hijo menor nació 3 semanas antes y la señora Rossy estaba asustado, habiendo perdido un hijo en Italia el año pasado. La señora Morrison la trajo aprendiz, una joven irlandesa que tiene llegar a ser bastante hábil.
Juntos, ellos Me quedé con la familia durante 2 días hasta Tanto la madre como el niño estaban estables. ellos se negó a pagar más allá de una comida y algunos carbón para calefacción. Cuando le pregunté a la Sra. Morrison por qué hace este trabajo durante tanto tiempo. poca compensación, ella dijo algo No lo olvidaré.
Estas mujeres no tienen voz en los pasillos donde se toman las decisiones sobre sus cuerpos y sus vidas. Lo mínimo que puedo hacer es asegurarme de que tengan un voz en sus propios nacimientos. sara leyó el pasaje tres veces, su visión desdibujarse con lágrimas. Esto fue La filosofía de Catalina conservada en las palabras de otra persona.
Autonomía, dignidad, el derecho de las mujeres a tomar decisiones sobre su propia atención médica. el diario continuó con más observaciones sobre El trabajo de Katherine y Anna. Margarita señalaron que fueron consultados no sólo para los nacimientos, pero para las mujeres en general. preocupaciones de salud, problemas que enfrentaban las mujeres demasiado avergonzado para discutir con un hombre médicos o demasiado pobres para permitirse el lujo de atención médica.
La señora Morrison y su asistente mantiene un pequeño suministro de remedios y hierbas. Las mujeres vienen a ellos con dolencias de las que no se atreven a hablar en otro lugar. He visto a la señora Morrison tratar infecciones, brindar asesoramiento sobre prevenir la concepción y aconsejar a las mujeres en cuestiones de salud íntima con un franqueza y competencia que escandalizar a la profesión médica.
todavía sus pacientes confían completamente en ella. sara cruzó el diario de Margaret con El cuaderno de Catherine y encontró algo. notable. Muchos de los nacimientos de Katherine grabado correspondía con el de Margaret observaciones. Las dos mujeres habían trabajado en paralelo.

Margaret brindando servicios sociales apoyo y Catherine brindando atención médica atención, atendiendo a los mismos vulnerables comunidades. Pero había algo Margaret mencionó que Catherine El cuaderno no registró. katherine y El trabajo de Anna fue más allá del parto. ellos estaban brindando atención integral a las mujeres atención de salud en una era en la que dicha atención apenas existía para los pobres y los inmigrantes mujeres.
La última pieza del rompecabezas vino de la propia Anna. Sara descubrió un breve obituario en el Boston Globe desde 1947. Anna Kelly, 80 años, enfermera jubilada y residente de Cambridge desde hace mucho tiempo, murió tranquilamente en casa. Ella era conocida en su comunidad por su labor caritativa y su dedicación a la salud de la mujer. Siguiendo esta pista, Sarah se puso en contacto con el Sociedad Histórica de Cambridge y encontró que Anna había donado su personal documentos a su colección en 1945, dos años antes de su muerte. El archivo tenía
nunca ha sido completamente catalogado o estudiado. Sarah y Michael pasaron una semana yendo a través de cajas de materiales de Anna. allí fueron cartas, fotografías, entrenamiento manuales y, lo más notable, un continuación del original de Catherine cuaderno. Anna había seguido registrando nacimientos. y casos médicos de 1890 cuando El cuaderno de Catalina terminó hasta 1923.
En el frente del cuaderno de Anna había un carta escrita en Catherine manuscrita y fechada en 1889. Querida Anna, te regalo este cuaderno para continuar el trabajo que hemos construido juntos. Viniste a mí como un asustado huérfano, y te has convertido en un sanador hábil y compasivo. yo soy orgulloso de llamarte mi hija en todo menos sangre.
El collar que te di no es sólo un símbolo de nuestra profesión. es un promesa. Una promesa de servir a aquellos a quienes otros se dan la vuelta. Una promesa de tratar toda mujer con dignidad, independientemente de sus circunstancias. Prometo pasar este conocimiento y este compromiso con otros que lo llevarán adelante. usar con honor.
Enseñar a otros lo que tengo te enseñó. Y recuerda que este trabajo importa incluso si el mundo nunca lo reconoce. Especialmente porque el el mundo nunca lo reconoce. nosotros somos testigos. Somos defensores. [música] Nosotros son las manos que atrapan a estos niños mientras entran al mundo y las voces que hablan por sus madres cuando nadie los demás escucharán.
Anna había añadido la suya nota debajo de la de Catherine. Recibí esto carta del día en que falleció Catalina, 14 de junio de 1889. Tenía 22 años y aterrorizado de no poder continuar sin ella. Pero recordé sus palabras. Somos testigos. Entonces fui testigo, yo Grabé, serví y enseñé a otros. tal como ella me enseñó. este cuaderno contiene los registros de 43 mujeres I entrenado a lo largo de los años.
Cada uno recibió un collar. Cada uno hizo la misma promesa. El trabajo continúa incluso después de que me haya ido. Sarah se sentó en la sala de lectura del archivo, abrumado. Catalina había muerto joven,con tan solo 40 años. Pero ella había construido algo que la sobrevivió por décadas. A través de Anna y a través de las mujeres Anna entrenado, la visión de Katherine de Salud de la mujer compasiva y accesible.
la atención había llegado a cientos, tal vez miles de mujeres que de otro modo no he tenido a quién acudir. [música] Sarah presentó sus hallazgos en una conferencia de historia médica en octubre 2024. La sala de conferencias estaba llena de historiadores, profesionales médicos y descendientes de familias inmigrantes.

ella mostró la fotografía de Katherine y Anna en la pantalla detrás de ella. el dos mujeres con sus collares a juego mirando a una audiencia que finalmente entendió lo que habían hecho. Estos mujeres operadas en los vacíos de la función oficial medicina, explicó Sarah. ellos sirvieron pacientes que fueron rechazados por los hospitales por su origen étnico, su pobreza o su estatus social.
ellos brindó una atención integral, compasivo y culturalmente sensible. Y lo hicieron sin buscar reconocimiento o sanción oficial porque sabían que el reconocimiento oficial vendría con restricciones que impedirles servir a las personas que más los necesitaba. Después del presentación, Sarah fue abordada por decenas de personas con sus propias historias.
un nieto cuya abuela italiana había fue alumbrado por una partera que llevaba un colgante botánico. Una enfermera cuyo gran tía había entrenado con Anna Kelly en 1915, un investigador que había encontrado similares redes que operan en Filadelfia y Nueva York. Eleanor Rodríguez estaba en el audiencia y ella trajo a su hija y nieta.
quería que escucharan esto, dijo. Para entender dónde están venimos, saber que nuestra familia tiene Siempre he tratado de ayudar a los demás. La fotografía, el cuaderno de Katherine, Los registros de Anna y el collar estaban finalmente donado al Smithsonian Colección Instituciones sobre la Mujer Historia Médica. Sara escribió un artículo.
para el Journal of American Medical Historia que fue recogida por la corriente principal. medios, y de repente Katherine Morrison y Anna Kelly ya no eran invisibles. Pero llegó el momento más significativo. Meses después, cuando Sarah recibió un carta de una partera que ejerce en Vermont rural. Ella había leído el libro de Sarah.
artículo y quería compartir algo. Su abuela, que había fallecido en 1998, le había dejado un colgante de madera tallada con símbolos botánicos. la abuela había sido entrenado por una mujer que afirmaba ser parte de una larga tradición de parteras que atienden a personas marginadas comunidades.
“Llevo el colgante cuando asistir a los partos”, escribió la partera. “Yo No entendí lo que significaba hasta que leí tu investigación, pero ahora lo hago, y Es un honor para mí continuar con lo que ellos Comencé a mi manera, en mi propio tiempo. El trabajo continúa.” Sarah guardó esa carta en su escritorio al lado a la fotografía de Katherine y Anna.
Dos mujeres que habían usado sus collares. como una promesa. Una promesa que había sido conservado a través de generaciones, pasado de mano a mano, madre a hija, De profesor a alumno, sostenido por mujeres. quien entendió que algunas cosas importan más que un reconocimiento oficial. en el fotografía, Catherine y Anna todavía miraba fijamente con su determinación expresiones, sus collares a juego visible contra sus vestidos oscuros.
ellos Ya no eran invisibles. ellos habian sido visto, su trabajo reconocido, su legado preservado. Pero más que eso, habían sido comprendidos. y el promesa que hicieron de servir, de testificar, El cuidado continuó en manos de otros. quien llevaba los símbolos y llevaba el tradición hacia un nuevo siglo. [música] El trabajo continúa incluso después de que se han ido.