El infierno oculto de las siamesas: Cómo dos hermanas encadenaron a 12 niños en un sótano sin luz de Kentucky para crear una sola alma unificada
En octubre de 1978, la silenciosa demolición de una granja abandonada en el condado de Christian, Kentucky, desenterró uno de los secretos más oscuros del estado. Unos obreros de la construcción, al atravesar una pared aparentemente sólida del sótano, se encontraron con una tumba de hormigón sin ventanas. Dentro de esta habitación oculta, de tan solo 6 por 9 metros, se encontraba una escena que a los veteranos policías les costó procesar: doce pequeñas camas de madera dispuestas en dos filas ordenadas, con cadenas de hierro atornilladas al suelo junto a cada una. Las paredes, del suelo al techo, estaban cubiertas de miles de arañazos desesperados, toscas figuras de palitos y grupos de cinco líneas: el desgarrador recuento de años pasados ​​en la oscuridad.

Esta habitación, que solo podía cerrarse desde fuera, había albergado a niños que nunca debieron irse. Esta es la inquietante historia de Evelyn y Estelle Mercier, gemelas idénticas cuya obsesión patológica por la reunificación las llevó a orquestar un horror genético y ocultista que duró una década tras la fachada de una tranquila plantación de tabaco.

La Unidad Antinatural: Un Trauma Forjado en la Infancia
Los registros de propiedad condujeron a los investigadores hasta las hermanas Mercier, propietarias de la granja desde 1941 hasta 1958. Los documentos oficiales mostraban que las gemelas nacieron en 1917, unidas por el pecho y compartiendo el sistema circulatorio. Una cirugía de separación de emergencia —un procedimiento arriesgado para la época— las dejó físicamente divididas, pero psicológicamente profundamente incompletas.

Los primeros estudios médicos sobre siamesas separadas documentaron casos de codependencia patológica y una sensación de eterna incompletitud, patrones que las hermanas Mercier encarnaban por completo. Vivían en una intimidad inquietante: compartían la misma cama, se movían en perfecta sincronía y hablaban en susurros, a menudo terminando las frases de la otra.

Su vida familiar se vio ensombrecida por la religión popular francesa de sus padres y los inquietantes rituales de las gemelas. Un diario escrito por su madre, Colette Mercier, detallaba los juegos infantiles de las niñas: colocar pájaros muertos en patrones geométricos, cortarse para mezclar su sangre y cantar en un idioma privado de francés y palabras sin sentido. Las últimas anotaciones de Colette, escritas justo antes de que ella y su esposo murieran en un incendio doméstico declarado accidental en 1941, reflejaban el creciente terror de una madre: «Susurran sobre sangre y unidad. Veo cómo nos miran. No como las hijas miran a sus padres, sino como los depredadores observan a sus presas». Con recelo, las gemelas emergieron ilesas del intenso incendio, su habitación intacta. No mostraron dolor en el funeral, solo una expresión que los testigos describieron como de satisfacción.

El Programa de Cría: Prisioneros de Guerra y Genética Oculta
Con la muerte de sus padres, Evelyn y Estelle heredaron la granja e inmediatamente comenzaron a implementar el siniestro plan que Colette temía. El catalizador fue el establecimiento de un campo de prisioneros de guerra alemanes cerca de Hopkinsville en 1943.

Los gemelos presentaron una solicitud específica para que ocho ciudadanos alemanes, preferiblemente hermanos o primos, fueran asignados de forma continua a su granja. No se trataba de trabajo agrícola, sino de una selección genética escalofriantemente específica. Los gemelos creían que usar hombres emparentados crearía un “vínculo sanguíneo más fuerte” entre los hijos resultantes, uniendo así sus almas.

El capellán del ejército Robert Kellerman dio la primera alarma, señalando la “intimidad antinatural” de los gemelos y el terror absoluto de los prisioneros, quienes suplicaban ser reasignados. Hablaron de cómo los gemelos se cortaban y mezclaban sangre, obligándolos a beber el brebaje mientras cantaban en un idioma físicamente doloroso. Un prisionero, Friedrich Vogle, describió recuerdos fragmentados de rituales y de cómo le dijeron que él y su hermano, Yan, habían engendrado hijos que serían “monstruos”.

El diario de las hermanas revelaba su aterradora filosofía: su separación al nacer era un “asesinato de la completitud”, y sus hijos “corregirían ese error”. El objetivo era crear una nueva generación de “doce cuerpos que albergaban dos almas divididas y reunificadas”, niños que estarían tan completamente conectados que existirían como “un solo ser distribuido en múltiples formas”.

La Arquitectura del Sufrimiento: Una Visión Patológica
El diario seguía su calculado programa con distanciamiento clínico. Siempre interactuaban con los mismos hombres, manteniendo la creencia de que la concepción simultánea crearía hijos que serían más que simples hermanos. Les divertía el terror de las prisioneras, escribiendo que el miedo fortalecería el vínculo de sangre, que el sufrimiento era necesario para que la magia funcionara.

Para diciembre de 1943, ambas hermanas estaban embarazadas. Durante los dos años siguientes, nacieron doce niños en la granja. Los registros hospitalarios del nacimiento del primer hijo de Evelyn confirmaron graves anomalías congénitas (extremidades malformadas, defectos craneales), que las gemelas no consideraban defectos, sino rasgos. El Dr. Daymond Thatcher, que intentó intervenir, señaló: