Este retrato de sirvientas de 1901 parece perfectamente profesional, pero algo en los zapatos parece incorrecto.

 

 

Este retrato de 1901 de dos sirvientas parece profesional hasta que notes los zapatos. A primera vista parece cualquier otro. Fotografía doméstica de principios de siglo. Dos mujeres jóvenes con delantales blancos limpios párese frente a un fondo pintado, manos juntas, barbilla levantada. es el tipo de imagen que termina en antigüedad tiendas con una etiqueta de $15 y nadie pregunta de donde vino.

 Pero cuando el archivero Norah Ellison sacó la huella de un caja de zapatos de donaciones no catalogadas en el Sociedad Histórica de Briarwood en sureste de Georgia, algo al respecto la hizo detenerse. ella no pudo explicar lo que era. Aún no. Nora había sido manejando donaciones de patrimonio para casi 11 años.

 Miles de fotografías antiguas habían pasó por sus guantes de algodón blanco, y la mayoría contaba historias sencillas y familiares. familias en los porches, niños sosteniendo perros, parejas vestidas para la iglesia dominical. Pero éste se sintió mal. Ella lo sostuvo debajo su lámpara de escritorio y la inclinó, observando los colores sepia cambian.

 las dos mujeres Parecía joven, tal vez de 18 o 19 años. Los uniformes estaban impecables. Sus caras eran tranquilo y controlado, casi practicado. El telón de fondo del estudio detrás de ellos mostraba una columna tenue y una cortina, estándar accesorios de fotografía de retrato en el tiempo. Todo sobre la imagen. respetabilidad sugerida, profesionalismo, trabajo doméstico hecho con orgullo. Entonces Norah miró hacia abajo.

 el los zapatos estaban mal. Ambas mujeres llevaban botas de cuero negras a juego ajustadas atado al tobillo. Sólo ese detalle. mi No era extraño para 1901, pero las botas no encajaba. Eran demasiado grandes para las mujeres que los usan. Más de eso, el cuero alrededor de los tobillos mostró patrones de desgaste profundos y repetidos Norah nunca había visto antes.

 surcos, uniformes y simétrico, como si algo hubiera sido envuelto allí una y otra vez, algo que frotaba y tiraba, algo que marcas dejadas. Norah giró la fotografía. terminado. En el reverso, a lápiz descolorido, alguien había escrito un nombre, una fecha y una palabra. El nombre era Harrove. la fecha Era marzo de 1901.

 Se recibió la palabra, no tomado, no encargado, recibido. Norah dejó la fotografía y se quedó mirando. en ello durante un largo rato. ella sabia lo suficiente entender que el servicio doméstico en el sur posterior a la reconstrucción rara vez fue tan digno como retratos como este implícito. Había leído lo suficiente para saber que la palabra recibida cuando se aplica a la gente llevaba una muy específica y historia preocupante.

 Aun así, ella también sabía que los archiveros no saltaron a conclusiones sin pruebas. Así que ella lo hizo lo que ella siempre hizo. Ella empezó a cavar. Norah Ellison se había unido a Briarwood Sociedad Histórica en 2013, recién salido de un programa de posgrado en historia pública en una universidad en Atlanta. él nuestra tesis centrado en la cultura material en las zonas rurales.

archivos del sur, especialmente el objetos que a menudo eran ignorados. Edredones hecho por mujeres esclavizadas, herramientas rayadas con iniciales que nunca aparecieron en discos, juguetes infantiles tallados en madera de desecho. Ella siempre se sintió atraída por el cosas que los documentos oficiales no molestaban por nombrar, las cosas que había que leer de lado.

 El histórico de Brierwood La sociedad era pequeña, carecía de fondos suficientes y no tenía suficiente personal, pero su colección era más rico de lo que la mayoría de la gente esperaba. en el A finales del siglo XIX, Briarwood había sido un modesto centro comercial donde se cultiva algodón y madera atravesada en el camino a Sabana.

 Las familias que hicieron su dinero allí también construyeron iglesias, bibliotecas y un pequeño museo. cuando esas familias murieron o se mudaron, sus documentos y fotografías, PHS a menudo terminaba en el sótano de la sociedad, en cajas, sin etiqueta y esperando a alguien con tiempo y paciencia para solucionarlos. Norah tuvo esa paciencia.

A lo largo de los años, ella había procesado colecciones de seis fincas diferentes. Había aprendido a leer entre líneas educadas en cartas antiguas para notar cuando los nombres desaparecieron del hogar cuentas para reconocer el lenguaje codificado Se utiliza en testamentos y no inventarios. ella entendió que los archivos de familias respetables a menudo tenían pruebas de cosas que esas familias preferían olvidar.

 El nombre Harrove no era nuevo para ella. Los Hargrove habían estado entre los familias más ricas en Briarwood durante las décadas de 1880 y 1890. Su casa principal, una Edificio neogriego con columnas altas en las afueras de la ciudad, había sido derribado en la década de 1950 para dar cabida a un espectáculo, Centro de ping.

 Aún así, algunos de sus los registros habían sobrevivido. Norah había visto el nombre en títulos de propiedad, funciones eclesiásticas, y las actas de la templanza local sociedad. Ella nunca lo había relacionado con nada abiertamente escandaloso, pero ella había Tampoco nunca busqué profundamente. Ahora ella tenía una razón para.

 Ella comenzó con el fotografía misma. El telón de fondo del estudio era genérico, pero la calidad del print sugirió un estudio profesional. Sacó la fotografía de su funda de cartón y examinó los bordes. Allí, apenas visible, había una pequeña sello en relieve, F. Riley and Sons Sabana. Una comprobación rápida de su referencia.

Los libros confirmaron que F. Riley and Sons operaba un estudio de retratos en Broton Calle de 1889 a 1912. Fueron conocido por empresas e institucionestrabajo, fotografiar empleados, sirvientes, y personal para clientes ricos que querían registros visuales de sus hogares. eso Fue la primera pista.

 La fotografía fue No tomado para las dos mujeres en él. eso fue tomado para las personas que empleaban ellos. Era documentación, no un recuerdo. La segunda pista vino del escribiendo en la parte de atrás. Norah tuvo primero leer la palabra escrita con lápiz tal como la recibió, pero bajo aumento pudo ver Otra palabra, Ben.

 Eth se borró, pero no ha desaparecido del todo. Si ella sostenía el fotografía en el ángulo justo, el Apareció la palabra original. Fue devuelto. Alguien había escrito devuelto, lo borró, y lo reemplazó con recibido. el El significado era claro. Estas dos mujeres tenían sido enviado a alguna parte, traído de regreso, y luego se registra como recibido, como inventario, como propiedad. Norah sintió un nudo apretado.

formarse en su estómago. ella puso e Apartó la fotografía y abrió su computadora portátil. Ya era hora de saber quiénes eran estas mujeres. eran. Los documentos de la familia Harrove fueron repartidos en tres cajas en el El almacenamiento climático controlado de la sociedad. habitación.

 Norah los había catalogado hace años antes, pero sólo a nivel superficial. Había anotado cartas, documentos legales y cuentas del hogar sin leerlas de cerca. Ahora ella leyó todo. el El jefe de familia en 1901 era un hombre. llamado Ellis Hargrove. el habia heredado intereses madereros y algodoneros de su padre y luego se expandió a real patrimonio y préstamos.

 Su esposa Eugenia fue activo en obras de caridad locales y servido en la junta directiva de un hogar para mujeres pobres. Tuvieron tres hijos, todos los cuales tenían se alejó en el momento en que la fotografía fue tomado. Según los registros del censo, la casa en 1901 concistead de Ellis Eugenia y cuatro nacionales sirvientes. El censo enumera a los sirvientes.

por nombre. Dos eran mujeres blancas en sus 50 años, probablemente empleados desde hace mucho tiempo. el otros dos figuraban simplemente como negros mujeres, de 19 y 17 años. Sus nombres Eran Celia y Annette. Sin apellidos fueron dados. Norah comparó el censo con los libros de contabilidad de la casa.

 El Harrove Las cuentas fueron cuidadosas y detalladas. Se registraron todos los gastos, desde comestibles a leña a organizaciones benéficas regalos. Los salarios de los sirvientes aparecieron en un columna separada, pago mensual. los dos Los sirvientes blancos mayores ganaban 6 dólares al mes. Celia y Annette no ganaron nada.

 eso solo no era inusual para la época. muchos a las trabajadoras domésticas del sur se les pagaba con alojamiento y comida en lugar de dinero en efectivo, especialmente si eran jóvenes, negros, y ja. Sin conexiones familiares. Pero el Los libros de contabilidad también mostraban algo más. un pago trimestral regular a una organización llamada St.

 Clare Asociación Benevolente. las cantidades variado, pero promedió alrededor de $40 cada 3 meses. Junto a una de estas entradas, escrito con letra pequeña y cuidadosa, Había dos nombres, Celia Annette. Nora había Nunca he oído hablar de Santa Clara Benevolente. Asociación. Ella buscó en la sociedad registros y no encontré nada.

 ella buscó hemerotecas y sólo encontré una breve mención, un aviso en una edición de 1898 del Savannah Morning News anunciando la reunión anual de la asociación. eso describió al grupo como dedicado a la bienestar y colocación de mujeres jóvenes de color en posiciones domésticas adecuadas. No Los oficiales estaban en la lista, sin dirección, sin detalles.

 colocación de la palabra hecha Norah inquieto. Llamó a un colega en una universidad. archivo en Atlanta, un historiador llamado El Dr. Marcus Tate, especializado en Sistemas laborales posteriores a la reconstrucción. ella explicó lo que había encontrado. hubo un largo silencio al otro lado de la línea. Eso suena como un trabajo contratista, dijo finalmente el Dr. Tate.

 después la guerra, especialmente en los años 1880 y Década de 1890, muchas organizaciones así existió. Reclutaron a jóvenes negras de zonas rurales, a menudo huérfanos o niñas de familias endeudadas y las colocó en servicio doméstico en ciudades o ricos hogares. Las familias pagaron el organización, no los trabajadores.

 el Los trabajadores estaban sujetos a contratos. a menudo no sabía leer y no podía escapar. Era una esclavitud por deudas ponage bajo otro nombre. Norah preguntó sobre el zapatos. Sheesque acanaló los surcos profundos. en el cuero, las botas oversize, el extraña simetría del desgaste. doctor tate volvió a quedar en silencio.

 Luego dijo que algunos de esas organizaciones utilizaron restricciones, no cadenas, no después del 13 Enmienda, pero correas de cuero, puños, cosas que podrían estar escondidas debajo ropa. Si las chicas huyeron, fueron capturados y devueltos. las restricciones marcas dejadas. Las familias que emplearon Por lo general, preferían no darse cuenta.

 Nora Le agradeció y finalizó la llamada. ella se sento sola en su oficina durante mucho tiempo, mirando la fotografía. dos jovenes mujeres, 19 y 17 años, manos juntas, mentón levantados, rostros tranquilos y controlados, y en los tobillos ocultos en el interior de gran tamaño botas, prueba de algo que nadie era destinado a ver.

 La benévola de Santa Clara La asociación había operado la unidad organizativa de Savannah de 1882 a 1907. Lo que quedó de sus registros fue almacenado en el sótano de una iglesia bautista en el lado oeste de la ciudad. La iglesia tenia heredó los papeles cuando el asociación cerrada y nadie habíalos tocó en décadas. cuando nora condujo hasta revisarlos, encontró seis cajas dañadas por el agua apiladas detrás de un banco roto. El pastor, un hombre de unos 70 años.

llamado Reverendo Calvin H. Olms, ayudó ella los lleve al salón de confraternidad. Mi abuela hablaba de lugares. así. Dijo mientras Norah ordenaba a través de las carpetas manchadas de moho. ella Los llamaron salas de contratación y dijeron que eran peores que la esclavitud porque al menos bajo la esclavitud, todos sabían lo que era sucediendo.

 Estos lugares pretendían ser organizaciones benéficas. Los registros de la asociación confirmaron lo que El Dr. Tate había descrito. el grupo Reclutó a jóvenes negras de zonas rurales. condados de Georgia, prometiéndoles formación, domic Habilidades y ubicación en Good Christian. hogares. A cambio, las mujeres firmaron contratos, a menudo con una X, aceptando trabajar durante un número determinado de años en cambio por alojamiento, comida y una pequeña pago prometido al final de su servicio.

 Los contratos podrían renovarse una y otra vez, a menudo sin las mujeres estar de acuerdo con ello. Los pequeños pagos Las promesas al final a menudo nunca fueron dado. El RECO RDS también mostró que el asociación cobró honorarios de colocación a las familias que acogieron a los trabajadores. Los montos cambiaron dependiendo de la edad y salud de la mujer.

 joven, fuerte las mujeres cuestan más. Mujeres que habían sido devueltos por empleadores anteriores cuestan menos. El papeleo llamó a estos arreglos. contratos de emisión, un término que había sido ilegal en Georgia desde 1865, pero que no uno parecía interesado en dejar de cubrir. Norah encontró a Celia y Annette listadas en los libros de contabilidad de la asociación.

 ellos habian sido reclutados juntos en un condado cercano la frontera de Florida en 1896. Sus padres fueron registrados como fallecidos. Fueron colocados con la familia Harrove. en 1897 y regresó una vez en 1899 para razones que no fueron explicadas. ellos fueron colocados nuevamente en 1900. El final nota al lado de sus nombres, fechada en marzo 1901, decía: “Foggraph tomado por cliente solicitud. Estado confirmado.

 Estado confirmado.” Norah se quedó mirando las palabras. hasta que empezaron a desdibujarse. ella pensó sobre la fotografía, el gran tamaño botas, las marcas profundas en el cuero. Pensó en dos chicas adolescentes, huérfano, reclutado, encerrado en contratos que no podían leer, marcados con ataduras que no podían quitarse.

 ella Pensó en la palabra recibida, escrita. a lápiz en el reverso de una imagen significaba para demostrar que todavía estaban contabilizados, todavía controlado. Empacó los discos y regresó. a Briarwood. ella tuvo suficiente información. Ya era hora de decir alguien. El tablero del Briarwood La Sociedad Histórica se reunió cada 3 meses en una sala de conferencias en el segundo piso de la biblioteca del pueblo.

 La junta tenía siete miembros, en su mayoría jubilados Prof. Echinels con vínculos familiares con los antiguos de la región nombres. La silla era una mujer llamada Patricia Kellum, cuyo bisabuelo alguna vez había sido socio comercial de Ellis Hargrove. Norah había trabajado con Patricia desde hace años.

 Ella siempre había encontrado ella es justa, solidaria y verdaderamente interesado en el propósito de la sociedad, pero ella nunca le había traído nada parecido esto. Norah presentó sus hallazgos en el M de junio comiendo. Ella proyectó el fotografía en la pared y caminé por el abordar todo lo que tenía descubierto.

 Ella mostró los libros de contabilidad, los páginas del censo, los contratos del St. Asociación Benevolente de Clare. ella explicó qué era el ponage, cómo funcionó, y cómo se escondió detrás de palabras como caridad y colocación. ella señaló los surcos de las botas, la palabra recibidos, los pagos regulares a una organización que trataba a las personas como bienes.

 Cuando terminó, la habitación permaneció en silencio. Patricia Kellum habló primero. Dijo que el trabajo era muy minucioso, pero preguntó qué era Norah sugiriendo que realmente lo hacen. Norah se había preparado para esa pregunta. Dijo que la colección Harov era necesario recontextualizarlo. el La fotografía se exhibía actualmente en la galería principal bajo una sección UT La vida doméstica en el cambio de siglo.

Briwood. El título decía dos hogares Sirvientes residencia Harrove 1901. Norah dijo que eso no era suficiente. ese título borró lo que realmente les había pasado a estos mujeres. Un miembro de la junta llamado Gerald Fitz Hugh, un abogado jubilado, se movió en su silla. Dijo que apreciaba la investigación, pero la familia Harrove todavía Tenía descendientes en la comunidad.

 el Kellum, los Fitz Hughes, los Morrison. Su propia abuela había sido una Harrove. Si la sociedad montara una exposición Por sugerencia, sus antepasados llevaban una forma de esclavitud. En 1901, habría consecuencias. Los donantes podrían retirar su apoyo. La membresía podría disminuir.

 Financiamiento del condado podría verse afectado. Nora dijo que ella entendió la preocupación. Pero la historia ya existía. Fue en el fotografía y en los registros propiedad de la sociedad. Si no lo dijeron, alguien más eventualmente lo haría, y luego la gente preguntaría por qué el Sohi Eti había permaneció en silencio. La discusión duró más de una hora.

Patricia intentó encontrar un compromiso. ella sugirió mover la fotografía a un ubicación menos visible y agregando general información sobre el trabajo doméstico en eltiempo sin nombrar a los Hroves ni a los Asociación Benevolente de Santa Clara. gerald Sostuvo que incluso eso iba demasiado lejos. el dijo que el trabajo de la sociedad era preservar historia, no té.

 Oh, pon a las familias en juicio. Un miembro más joven de la junta, la Dra. Irene Booker, un profesor de sociología, fuertemente no estuvo de acuerdo. Dijo que la sociedad tenía una responsabilidad de decir la verdad y que limpiar el pasado era una forma de ayudando a que desaparezca. la reunion termino sin decisión.

 Patricia dijo que ella crearía un pequeño subcomité para profundizar más en el tema. Nora se fue En la biblioteca me siento cansado y herido. Ella había hecho el trabajo. ella habia encontrado evidencia clara y ahora estaba siendo apartado de nuevo. Esta vez por personas quien entendió exactamente lo que eran eligiendo ignorar.

 Dos semanas después, Norah recibió un correo electrónico de una mujer. llamada Lorraine Jeffers. Lorena era una genealogólogo con sede en Jacksonville, Florida, que había estado investigando su historia familiar durante años. ella habia venido a través de una referencia a Santa Clara Asociación Benevolente en un antiguo periódico y lo rastreó hasta Brierwood.

 Encontró el nombre de Norah en el sitio web de la sociedad y se acercó a ayuda. Lorraine escribió que su gran la bisabuela había sido nombrada Annette. Nació en Georgia alrededor 1884 y desapareció de los registros familiares. a mediados de la década de 1890. Nadie ha oído nunca de ella otra vez. La familia supuso que ella había Murió por qué, pero Lorraine había recientemente Encontré una vieja carta transmitida a través de generaciones que sugirieron algo más.

 La carta, escrita en 1912 por un prima, dijo que Annette había sido despedida trabajar en una casa grande y nunca regresó. Norah leyó el correo electrónico tres. veces y luego cogí el teléfono. Lorraine condujo hasta Briwood al día siguiente. fin de semana. Ella tenía unos 60 años, de voz suave y llevaba un pliegue de documentos que había reunido durante muchos años.

 Se sentó en la oficina de Norah y Miré la fotografía durante mucho tiempo. sin hablar. cuando ella finalmente Miró hacia arriba, tenía los ojos llenos de lágrimas. Ella dijo que era ella. esa era ella tatarabuela. ella nunca había He visto una foto de ella antes. Norah le mostró los libros de contabilidad, contratos, la palabra recibida.

 ella explicó lo que había aprendido sobre el Asociación Benevolente de Santa Clara y la Familia Harrove. lorena escuchó silenciosamente, asintiendo de vez en cuando como si siempre había sospechado algo como esto y recién ahora lo estaba viendo confirmado. Ella dijo que su abuela solía decir Annette volvió cambiada.

 ella no lo haría hablar de lo que había sucedido. ella lo haría No te acerques a las casas de los blancos. ella Tenía cicatrices en las piernas que nunca explicado. Murió en 1943 y nunca contó su historia. Pero lorena La abuela recordó que Annette revisó las cerraduras de las puertas cada noche una y otra vez como si tuviera miedo alguien vendría y se la llevaría otra vez. Norah preguntó por Celia.

 lorena Negó con la cabeza. Ella nunca había escuchado el nombre, pero ella dijo que preguntaría por ahí y ver qué podía encontrar. el El subcomité se reunió dos veces durante el verano. Patricia Kellum dirigió ambos reuniones. Gerald Fitzu asistió a la primero pero se fue temprano, diciendo que había otra obligación. El Dr.

 Booker argumentó para una exhibición pública completa que claramente explicó Ponage y sus vínculos con la Familia Hogrove. Patricia ofreció otra compromiso. La fotografía permanecería en la galería principal, pero un nuevo título diría que las mujeres probablemente estaban obligadas por explotarlo contratos laborales.

 El Harrove el nombre no aparecería. El St. Clair La Asociación Benevolente no sería mencionado. la palabra peonaje sería evitado. Norah objetó. ella dijo el el compromiso era peor que no hacer nada porque admitió daño sin nombrar él o sus responsables. Dr. Booker estuvo de acuerdo. Patricia dijo que entendía pero les recordó que la junta tenía que equilibrar la verdad con la supervivencia de la institución. La votación fue de 3 a 2 a favor.

del compromiso. Esa noche, Nora Me fui a casa y pensé en dejarlo. Pensó en AB en la fotografía, en la los libros de contabilidad, los contratos. ella pensó sobre Annette revisando las cerraduras cada noche durante 40 años. ella pensó en Celia, cuya historia aún faltaba. Ella también pensó en todos los demás.

fotografías en otros archivos, los que nadie había estudiado de cerca, los que ocultando sus verdades en pequeños detalles. Ella no se rindió. En cambio, ella llamó Lorraine Jeffers y le preguntó si quería hablar en un evento público. lorena estuvo de acuerdo. El evento tuvo lugar en octubre en el salón de becas del Reverendo Holmes iglesia en sabana.

 Norah lo organizó por su cuenta sin el apoyo oficial de la sociedad. Invitó a historiadores, archiveros, genealogólogos y cualquier persona interesado en la historia del trabajo Explotación después de la emancipación. Publicó folletos en bibliotecas y representantes de la comunidad y se comunicaron con los reporteros. Lorena habló primero.

 ella contó la historia de su gran gran abuela Annette. De lo roto recuerdos familiares a los documentos Norah había descubierto. Ella mostró la fotografía. en una pantalla y señaló el gran las botas, el cuero gastado, la palabrarecibió. Ella habló sobre lo que significaba. para finalmente ver el rostro de un antepasado borrado de la historia en la nada y que el borrado había sido intencionado.

 entonces Nora habló. Ella explicó cómo el funcionaba el sistema, cómo grupos como el St. declarar asociación benéfica operada abiertamente, cómo las familias adineradas los usaban conseguir mano de obra sin nombrarla para qué era, y cómo los contratos y las leyes El idioma permitió que continuara la esclavitud. mucho después de que se suponía que todo habría terminado.

Mostró otras fotografías del misma época, señalando detalles que no no tiene sentido, las manos demasiado rígidas, ropa que no se ajustaba al entorno, objetos que planteaban dudas. La mayor parte del público era negro. muchos llevaban sus propias historias familiares, sus propios nombres perdidos, su propio silencio sospechas sobre familiares que habían desapareció o regresó cambiado.

 Después del Las conversaciones terminaron, la gente hizo fila para hablar. con Nora y Lorena. Algunos micrófonos sus propias fotografías y les preguntaron si podría ser examinado. Algunos nombres compartidos querían ayuda para localizarlo. Otros simplemente quería decir gracias. un reportero de el Savannah Morning News asistió a la evento y escribí una historia al respecto.

 el La historia fue recogida por un servicio de noticias. y reimpreso en periódicos de todo Georgia. En una semana, Norah recibió más de 100 correos electrónicos de personas que tenían FO y fotografías similares en su propias colecciones familiares. Imágenes que mostraban mujeres y hombres negros. en lo que parecía una casa común y corriente roles, pero con pequeños detalles que insinuaba algo mucho más oscuro.

Patricia Kellum llamó a Nora. oficina. Ella no estaba enojada. ella miro desgastado. Ella dijo que la junta había Recibió quejas de los donantes. ella dijo la oficina del comisionado del condado Había llamado a W si tenía preguntas. ella dijo Norah entendió por qué lo había hecho. lo que hizo y no la culpó, pero necesitaba saber si Norah planeaba trabajar dentro de la institución o seguir actuando fuera de él.

 Nora dijo que estaba dispuesta a trabajar dentro del institución siempre y cuando la institución estaba dispuesto a decir la verdad. patricia dijo que consideraría que el la primavera siguiente, el Briarwood La Sociedad Histórica inauguró una nueva exposición. Se tituló Obligado por contrato, Trabajo doméstico y explotación en Georgia posterior a la emancipación.

 el central pieza era la fotografía de Celia y Annette. Los paneles a su alrededor explicados. el sistema de Ponage llamado St. Clare Asociación Benevolente e identificada la familia Harrove como una de las muchas que había participado en él. Un panel incluido una cita de Lorraine Jeffers que describe lo que significó finalmente ver el rostro de su tatarabuela.

 la exhibición También se incluye un apartado sobre resistencia. Durante su investigación, Norah había encontrado evidencia de que algunas mujeres escaparon de la sistema. Registros de la iglesia de negro. congregaciones en Savannah demostraron que Los pastores a veces protegían a mujeres que se había escapado y los había ayudado a viajar norte. Letras en abolición.

 IST colecciones mencionadas personas que llegan de hogares del sur con historias de Trabajo forzado y abuso. El sistema era cruel, pero no fue completa. algunos la gente encontró salidas. El destino de Celia permaneció desconocido. Norah la rastreó a través de los registros de St. Clare Asociación Benevolente hasta 1901 y luego ella desapareció.

 no hubo muerte registro, sin certificado de matrimonio, sin entrada del censo. Ella simplemente desapareció. Nora incluyó un panel en la exposición. reconociendo esta brecha, explicando que muchas víctimas del pionaje habían sido borradas del registro histórico y que Es posible que sus historias nunca se recuperen. La exposición duró 6 meses.

 se convirtió la exposición más visitada del la historia de la sociedad. También generó la la mayoría de las quejas. Gerald Fitz Hugh renunció a la junta directiva. Dos cosas importantes terminaron sus contribuciones anuales. el La oficina del comisionado del condado cortó el la financiación de la sociedad en un 15%.

 en un tablero reunión de diciembre, Patricia Kellum defendió la exposición. ella lo dijo alineados con la misión de la sociedad y que estaba orgullosa del trabajo que Nora había hecho hecho. Lorraine Jeffers visitó la exposición tres veces. En su última visita, ella se paró frente a la fotografía durante un mucho tiempo.

 Norah estaba a su lado sin hablar. Por fin, Lorraine dijo que parecía tan joven y que Nunca me había dado cuenta de lo joven que era. era. Norah asintió, 17 cuando la foto fue secuestrada, 19 cuando salió del Hog Arboledas. Lo que pasó después de eso fue desconocido. Lorraine estuvo callada por un momento. Luego dijo que Annette sobrevivió.

 Ella dijo que Annette vivió, tenía hijos, y esos niños tenían niños. Y ahora ella estaba parada ahí mirando su cara. ella dijo que eso era lo que hizo Annette. ella duró. el La fotografía todavía cuelga en Briarwood. Sociedad Histórica. Las botas todavía están demasiado grande. Los surcos siguen ahí si sabes donde buscar. la palabra recibido todavía está escrito en la parte posterior, capas sobre el tenue contorno de otra palabra. Pero ahora hay una historia.

al lado de él. Ahora hay nombres. ahora hay contexto. Nora a veces piensa en todos los otras fotografías que ha manejado delaños, los que procesó rápidamente y archivado sin estudiar detenidamente. Se pregunta cuántos de ellos tienen Detalles como estos ocultos a plena vista esperando que alguien se dé cuenta.

 ella se pregunta cuántas Celia y Annette son Todavía ahí fuera congelado en sepia. Su historias no leídas. Las fotografías antiguas no neutral. Fueron arreglados, escenificados y Pagado por personas que querían mostrarlo. nada específico. La cámara no simplemente capturar lo que existía. capturó lo que el fotógrafo y el cliente quería conservar.

 Y a veces en el bordes, en el fondo, en los detalles eso no pertenecía del todo. También capturó lo que esperaban que se quedara escondido. Las botas eran demasiado grandes porque no fueron elegidos para las mujeres que los usé. Fueron elegidos para cubrir el marcas. Las Marcas existieron porque la las mujeres habían sido atadas.

 Las mujeres habían sido atados porque no eran libres. incluso aunque la ley así lo dijera. incluso aunque la fotografía los hizo parecer como profesionales. Aunque el familia que controlaba su trabajo fue a la iglesia todos los domingos, donado a caridad, y se creyeron ser buena gente. Esto es lo que significa Mira realmente una fotografía antigua.

 No el pose, no el telón de fondo, no la historia la imagen estaba destinada a decir, pero el historia que accidentalmente conservó. el uno que se cuela por los bordes, el escondido en los detalles. hay miles de fotografías como esta en archivos, en los áticos, en las trastiendas de tiendas de antigüedades.

 La mayoría nunca lo será estudiado de cerca. La mayoría se venderá por $15 y colgado en las paredes por personas que ven ellos como encantadoras piezas del pasado. pero algunos de ellos son evidencia. Algunos son testimonio. Algunas son la única prueba de que ciertas personas alguna vez vivieron, alguna vez sufrió, alguna vez resistió y alguna vez s Llegó.