Era solo un retrato de estudio de 1903, hasta que viste los extraños símbolos en la mano de la mujer.

 

 

Era sólo un retrato de estudio de 1903 hasta que Viste los extraños símbolos en el mano de mujer. La Dra. Maya Richardson estaba de pie en la penumbra. casa de subastas iluminada en Filadelfia, su Los dedos temblaban ligeramente mientras sostenía la fotografía hasta la luz. el La lluvia de octubre tamborileaba contra las altas ventanas, proyectando sombras cambiantes a lo largo las filas de muebles antiguos y artefactos olvidados.

 como historiador especializada en afroamericanos tempranos movimientos sociales, Maya había pasado 15 años buscando en archivos, propiedades ventas y colecciones privadas, buscando Para historias no contadas enterradas bajo capas. de la historia oficial. este particular la fotografía había llamado su atención inmediatamente. El catálogo de subastas listado.

simplemente como retrato de estudio, desconocido Asunto, alrededor de 1903. La imagen mostraba a una joven negra, tal vez en sus veintitantos años, sentada en un estudio del fotógrafo con el formal Rigidez propia de la época. ella llevaba un blusa blanca de cuello alto con delicados ribete de encaje, su cabello recogido en una bollo limpio.

 Su expresión era serena, casi sereno, pero había algo en sus ojos, un desafío silencioso, una chispa de inteligencia que parecía traspasar a través de las décadas. Maya tenía casi lo pasó de largo. Ella había visto cientos de retratos similares, hermosos pero anónimos, los nombres de sus sujetos y Historias perdidas en el tiempo.

 Pero algo hizo su mirada más cercana. ella la sacó bucle de joyero y examinó el cuerpo de la mujer. manos, que descansaban firmemente sobre su regazo. Su aliento se detuvo a la derecha de la mujer. palma, apenas visible en el tono sepia La fotografía eran marcas. Al principio, Maya pensó que podrían estar dañados imprimirse, o tal vez sombras de la iluminación del estudio.

 Pero mientras ella se adaptaba Desde el ángulo, los patrones se volvieron claros. Símbolos deliberados, intrincados y intencionado, grabado o dibujado bajo el la piel de la mujer. El corazón de Maya comenzó a latir carrera. Ella nunca había visto nada parecido esto en fotografías de época. los simbolos Parecían ser círculos geométricos.

intersección con líneas, pequeñas [música] cruces. lo que parecía estilizado letras o números. Eran débiles, como si la mujer hubiera intentado posicionarla mano con cuidado para ocultarlos de observadores casuales, pero aún conservan para aquellos que sabían mirar. “Eso ¿uno cuesta 15 dólares?” el subastador gritó, apenas mirando en dirección a Maya.

“¿Vas a ir una vez por 15?” “¿50?” Mía dijo firmemente, su voz atravesando el murmullo de la multitud. “A ella no le importaba sobre el precio. Ella lo supo con el certeza que proviene de años de investigación e intuición de que ella era sosteniendo algo extraordinario, un puerta a una historia oculta que exigió que se abriera. El apartamento de Maya.

en el oeste de Filadelfia era un control Caos de materiales de investigación. estanterías hundido bajo el peso de la historia textos. Las cajas de archivo estaban apiladas en esquinas, y su mesa de comedor tenía mucho tiempo Hace tiempo que se convirtió en un lugar permanente. espacio de trabajo.

 Ella colocó cuidadosamente el fotografía bajo su potente microscopio digital, conectándolo a ella portátil. El viento de noviembre la sacudió ventanas mientras trabajaba hasta tarde en el noche. Su gata, Harriet, lleva el nombre Tubman, observando desde el alféizar de la ventana con paciente indiferencia. Maya había cancelado sus clases matutinas en la universidad, demasiado consumida por lo que estaba viendo en su pantalla.

 La ampliación digital Detalles revelados invisibles al desnudo. ojo. Los símbolos en la palma de la mujer. fueron definitivamente intencionales, dibujados con lo que parecía ser tinta o henna. allí Había siete marcas distintas. un círculo con una línea horizontal que lo atraviesa. dos pequeños cruces colocadas en diferentes ángulos.

Lo que parecía el número tres o un letra estilizada M. Una línea vertical con dos puntos, una forma de media luna y dos líneas diagonales paralelas. maya fotografió cada símbolo por separado, Luego comenzó a hacer referencias cruzadas. contra cada base de datos a la que podía acceder. Buscó entre colecciones de fraternal afroamericana temprana organizaciones, registros eclesiásticos, masónicos símbolos y documentación de secretos.

sociedades. Nada coincidía. Alrededor de 3 en la mañana, exhausta y frustrada, ella se volvió hacia la parte trasera del fotografía. Retratos de estudio de este La época solía aburrir a los fotógrafos. huella. Éste no fue la excepción. El estudio de fotografía de Thornton y Sun, Washington, DC, estos en letras doradas descoloridas.

 Washington DC en 1903. La mente del historiador maya comenzó haciendo conexiones. Esto fue durante el apogeo de la era progresista, pero también una época de creciente segregación y privación de derechos para los estadounidenses negros. La Asociación Nacional de Personas de Color Las mujeres habían sido fundadas [la música] hace sólo 7 años.

años antes. Ida B. Wells todavía estaba haciendo campaña activa contra los linchamientos, y la lucha por el sufragio femenino estaba ganando impulso, aunque las mujeres negras a menudo fueron excluidos de los blancos organizaciones sufragistas. maya se detuvo registros censales, directorios de ciudades y registros comerciales de Washington DC en principios del siglo XX.

 [música] Thornton and Sons había estado ubicado en Ust Street en el corazón de lo que sería más tarde sería conocido como Black Broadway, unpróspera cultura afroamericana y distrito de negocios. Su teléfono vibró. un texto de su colega, el Dr. James Chen, un experto en simbología en Georgetown. tu ¿todavía despierto? Vi tu correo electrónico sobre el símbolos.

 Podemos reunirnos mañana por la tarde si Quieres una segunda opinión. Mía sonrió. escribiendo rápidamente. mañana no podría ven lo suficientemente pronto. Dr. James Chen La oficina de la Universidad de Georgetown era la opuesto al caótico espacio de trabajo de Mia, meticulosamente organizado con artefactos exhibido en vitrinas y referencia Libros ordenados por tema y fecha.

 el saludó a Maya con su característico cálida sonrisa, ajustando su montura de alambre gafas mientras ella quitaba con cuidado fotografía de su funda protectora. “No estabas exagerando”, James murmuró, examinando la imagen debajo de su equipo propio. “Estos símbolos son colocado deliberadamente.” la mujer Colocó su mano lo suficiente para capturarlos en la fotografía, pero lo suficientemente sutil como para que un espectador ocasional No lo notaría. Eso es sofisticado.

Maya se inclinó sobre su hombro, mirando mientras trazaba cada símbolo en su tableta, creación de representaciones digitales. el La luz de la tarde se filtró a través de su ventana de la oficina, iluminando moes de polvo en el aire. Afuera, estudiantes de Georgetown se apresuraban entre clases, sus voces murmullo lejano.

 “Este”, dijo James, apuntando al círculo con el La línea horizontal se parece a la astronómica. o símbolos de navegación, pero el contexto está todo mal. En estos cruces, son No religioso en el sentido tradicional. Los ángulos también son demasiado específicos. deliberado. ¿Bien? Levantó varios bases de datos de referencia en su computadora, ejecutando software de reconocimiento de imágenes contra archivos de símbolos históricos de sociedades secretas, gremios comerciales y organizaciones políticas.

 maya observó la pantalla parpadea a través de cientos de posibilidades, cada una rechazada por el algoritmo. ¿Qué pasa si no lo son? ¿Símbolos establecidos? Sugirió Maya. ¿Y si son originales, un código creado? ¿para un propósito específico? James se recostó, considerando que eso tendría sentido si estamos tratando con clandestina comunicación.

 Durante este período, muchos Los grupos marginados desarrollaron sus propios lenguajes simbólicos. La pregunta es, ¿Qué estaba tratando de hacer esta mujer? comunicar [música] y ¿a quién? maya Sacó su cuaderno donde había esbozó su investigación preliminar. he He estado pensando en el contexto. Washington, DC, 1903.

 Las mujeres negras eran luchando por la igualdad racial y igualdad de género, pero eran excluido sistemáticamente de la corriente principal organizaciones sufragistas. El Nacional La Asociación Estadounidense por el Sufragio de las Mujeres fue cortejando activamente a las mujeres blancas del sur y distanciándose del negro activistas.

Entonces habrían necesitado su propio redes. James continuó, sus ojos iluminando con la comprensión de su propia formas de organizarse, comunicarse, identificar aliados. Exactamente. Y si tu quería preservar evidencia de eso red para documentarlo para el futuro generaciones, qué mejor manera que una fotografía? algo que parece completamente ordinario pero lleva escondido información.

 James mejoró uno de los símbolos en su pantalla, la media luna forma. [música] Esto podría representar un momento de reunión. Luna creciente, fase lunar específica tal vez, o ubicación. Maya agregó allí era una calle en forma de media luna en Shaw barrio de DC. Fue renombrado en la década de 1920. Trabajaron a través del tarde desarrollando teorías, descartando los inverosímiles, construyendo hipótesis.

 Por la tarde, tuvieron una marco. Los símbolos probablemente representaba un sistema de comunicación, posiblemente indicando lugares de encuentro, tiempos, o advertencias dentro de un metro red de sufragistas negras. Pero todavía no sabían quién era la mujer. era. La Biblioteca del Congreso asomaba antes de Maya.

 Su arquitectura de Bozar imponente contra el cielo gris de diciembre. Ella había solicitado acceso al manuscrito. Colección de la división de principios del siglo XX. organización afroamericana del siglo registros. Un archivo en expansión que pocos Los investigadores habían explorado a fondo. el La sala de lectura estaba en silencio, llena del susurro de las páginas al pasar, el suave clic de los teclados de las computadoras portátiles.

 maya tenia He estado aquí durante tres días seguidos. trabajando a través de cajas de corresponsales, actas de reuniones, listas de miembros y recortes de periódicos de mujeres negras clubes, grupos religiosos y cívicos. organizaciones activas en Washington DC entre 1900 y 1910. Sus ojos ardían de leer letras descoloridas y microfilm, pero no pudo parar.

En algún lugar de esta vasta colección había un conexión con la mujer en el fotografía. En la tarde del tercer día, en una caja etiquetada De color Liga Femenina de Washington, correspondencia de 1902 y 1905, Maya encontró algo que hizo que se le acelerara el pulso. Era una carta fechada el 15 de marzo de 1903, escrito en cursiva elegante sobre color crema estacionario de color.

 Querida hermana Josephine, el asunto que discutimos en la última reunión requiere la máxima discreción. Nuestras hermanas en Baltimore han establecido su círculo utilizando con éxito las marcas que acordamos sobre. He encargado un retrato enThornon Studio, como usted sugirió, para preservar nuestro registro.

 el fotógrafo es simpatiza con nuestra causa y pide no preguntas. Debemos tener cuidado. el La oposición es cada día más audaz. Recuerda nuestro cartel solidario. CENTÍMETRO. Las manos de Maya temblaron mientras Fotografió la letra CM. las iniciales emparejó a varias mujeres en la liga lista de miembros, pero apareció un nombre repetidamente en la correspondencia.

 clara Montgomery. Ella levantó la membresía lista de nuevo. Clara Montgomery, nacida en 1876 en Richmond, Virginia, se mudó a Washington DC en 1899. Ocupación enumerada como profesor de escuela activo en la zona de color liga femenina, la Bautista Femenina Convención. Y esto era nuevo, algo llamado Círculo de Derechos Ciudadanos.

 maya Nunca había oído hablar de los derechos de los ciudadanos. Círculo. Ella buscó en cada base de datos, cada índice, nada. eso no apareció en ningún registro histórico ella podía acceder, lo que significaba que era ya sea extremadamente oscuro o deliberadamente escondido. Ella reunió sus materiales y se dirigió al mostrador de referencia de archivos, donde una bibliotecaria llamada Sra.

 Patterson, quien había ayudado a Maya en numerosas ocasiones los años, estaba clasificando la solicitud resbalones. “Sra. Patterson, ¿alguna vez ha encontrar alguna referencia a algo llamado Círculo de Derechos de los Ciudadanos, activo en DC alrededor de 1903?” los ancianos La bibliotecaria hizo una pausa, su expresión pensativo. “No puedo decir que sí, Dr.

Richardson, pero tal vez quieras comprobar con la investigación de Morland Spingern Centro en Howard. tienen materiales que nunca llegó a nuestra colección. Documentos familiares, archivos de la iglesia, que algo así. Si fuera de base organización en la comunidad negra, es más probable que tengan antecedentes.

Maya miró su reloj. la investigacion El centro estaría abierto para otros 2. horas. Ella recogió sus cosas y Salió al frío diciembre. tarde, su aliento formaba nubes en el aire mientras caminaba rápidamente hacia el estación de metro. Universidad de Howard el campus estuvo más tranquilo durante las vacaciones de invierno, [música] la mayoría de los estudiantes se han ido para las vacaciones.

 Maya caminó por el terrenos históricos, más allá de Frederick Douglas Memorial Hall, hacia Morland Centro de investigación Spingard. [música] El edificio albergaba uno de los más importantes del mundo. colecciones más completas de materiales que documentan el negro experiencia. Dra. Evelyn Harper, la archivero senior, saludó a Maya en el sala de lectura. Ella era una mujer de unos 60 años.

con cabello mechado plateado y el tipo del conocimiento institucional que proviene de décadas de cuidadosa administración. Dr. Richardson, es un placer verlo de nuevo. Tu email sobre los Derechos de Ciudadanía El círculo me intrigó. hice algunos búsqueda preliminar después de ti me contactó. Las esperanzas de Maya aumentaron.

 ¿tú encontrar algo? El Dr. Harper la llevó a una mesa de investigación donde había dispuesto varios artículos. No mucho, me temo, pero lo que tenemos es fascinante. el El Círculo de Derechos de los Ciudadanos parece tener estado activo aproximadamente entre 1901 y 1908, principalmente en DC, Baltimore, y Filadelfia.

 era un metro organización de mujeres negras que defienden por el derecho al voto, no sólo el de las mujeres sufragio, sino sufragio universal que incluiría a todos los ciudadanos negros. Ah. Abrió un frágil álbum de recortes protegido por tejido de archivo. Esto pertenecía a La Reverenda Sarah Watkins, quien pastoreó una pequeña iglesia bautista en Shaw.

 ella mi nieta nos lo donó en 1987. Mira esta entrada de 1904. Maya se apoyó en la lectura cuidadosa escritura a mano. Asistió al círculo reunión trimestral. Sor Clara habló con gran pasión por la necesidad de nuestros propios métodos de organización. como el las sufragistas blancas no apoyarán nosotros, hemos adoptado las marcas de identificación que cada miembro tendrá llevar como muestra de nuestro compromiso y un medios de reconocimiento en tiempos de peligro.

Marcas de identificación. -susurró Maya-. Los símbolos. El doctor Harper asintió. yo cree en el círculo correcto de los ciudadanos desarrolló un lenguaje simbólico, una visión código que los miembros podrían utilizar para identificar entre sí y comunicarse de forma segura. Recuerde, esto fue durante un período de intensa violencia contra los negros activistas.

 Las mujeres en este movimiento enfrentaron amenazas de grupos supremacistas blancos, y no necesariamente podían confiar en la ley cumplimiento. Necesitaban formas de operar debajo del radar. Ella sacó otra documento, una fotografía descolorida de un grupo de mujeres paradas frente a una iglesia. Esta fue tomada en 1905. Note cualquier cosa. inusual? Maya examinó la imagen.

de cerca. Había unas 20 mujeres, todas vestidos formalmente, sus expresiones serio, y [música] entonces ella lo vio. Varios de ellos habían colocado sus manos de manera similar, las palmas ligeramente Se volvió hacia la cámara. ellos son Mostrando los símbolos, Maya respiró. yo Creo que sí.

 Las marcas eran lo suficientemente sutiles para evitar ser detectados por observadores hostiles, pero lo suficientemente visible para aquellos que sabían qué buscar. Una seguridad brillante medida. Maya sintió el peso de descubrimiento que se apodera de ella. estas mujeres había sido borrado del sufragio oficial historia, sus aportes olvidados o excluidos deliberadamente, peromigas de pan dejadas, mensajes codificados ocultos a plena vista, esperando que alguien descifrarlos. Dr.

 Harper, ¿tiene cualquier registro que identifique al individuo miembros? estoy particularmente buscando Clara Montgomery. El archista sonrió. Sígueme. En un clima controlado cuarto de almacenamiento, el Dr. Harper recuperó un Caja bancaria con la etiqueta Familia Montgomery Artículos, 1870 [música] 1920. Dentro había cartas, certificados, fotografías y un diario encuadernado en cuero con el nombre de Clara Montgomery grabado en la cubierta.

 Las manos de Maya temblaron mientras Abrió cuidadosamente el diario. el Las entradas comenzaron en enero de 1901, cuando Clara acababa de mudarse a Washington, DC. de Richmond. Su letra era precisas y elegantes, sus observaciones aguda y a menudo teñida de frustración. 10 de enero de 1901. Llegó a la capital hoy. El viaje en tren fue largo e incómodo.

 estábamos relegado al coche de color que era hacinados y mal ventilados. pero yo Estoy aquí ahora, listo para comenzar a enseñar en la escuela Federico Douglas. madre Me preocupa que sea demasiado franco por mi cuenta. bueno. Quizás ella tenga razón. Pero el silencio Es un lujo que no puedo permitirme. Amaya leyó a través de meses de entradas viendo La vida de Clara se desarrolla.

 ella enseñó historia y literatura a los niños negros, Asistió a las reuniones de la iglesia, se unió a la Liga femenina de color. sus entradas reveló una mujer de feroz inteligencia y determinación, cada vez más frustrado por las limitaciones impuestas su vida simplemente por su raza y género.

 Luego, en noviembre de 1901, el tono cambiado. El 18 de noviembre de 1901 se reunió con un grupo de mujeres con ideas afines esta noche en La casa de la hermana Josephine. hablamos abiertamente, tal vez peligrosamente, sobre nuestra derechos, no como una posibilidad futura, sino como una demanda presente. discutimos formando nuestra propia organización.

 Separado de las sufragistas blancas que patrocinan nosotros y de los hombres negros organizaciones que nos piden que esperemos girar. Nuestro turno es ahora. llamaremos nosotros mismos el Círculo de Derechos Ciudadanos. Durante los meses siguientes, Clara las entradas documentaron el crecimiento del círculo y actividades.

 mantuvieron en secreto reuniones en el sótano de la iglesia y privadas hogares. Organizaron boicots silenciosos empresas que discriminaron ellos. Recaudaron fondos para legales desafíos a las leyes discriminatorias. y desarrollaron su código simbólico. 12 de marzo de 1903. Finalizamos nuestras notas. hoy. Cada símbolo tiene un significado.

 el El círculo con la línea representa la unidad. e igualdad. Las cruces marcan el encuentro lugares. La media luna indica medianoche. reuniones. La línea vertical con puntos. significa peligro o vigilancia. nosotros deben poder reconocerse mutuamente y comunicarse sin palabras, porque las palabras pueden ser escuchado y utilizado en nuestra contra.

Mañana haré mi retrato en El estudio de Thornton. Hermana Josefina insiste en que debemos documentarnos, preservar evidencia de nuestro trabajo para el futuro generaciones. ¿Quién puede preguntarse si siquiera existió. Maya levantó la vista del diario, con la visión borrosa por las lágrimas. Ella estaba leyendo las palabras de la mujer.

en la fotografía. La misma mujer cuyo la imagen había sido reducida a desconocido sujeto alrededor de 1903 en una subasta catálogo. Clara Montgomery no era desconocido. Tenía un nombre, una voz, una historia. Ella había sido maestra, una organizador, un revolucionario escondido en a simple vista. El Dr.

 Harper puso una mano en El hombro de Mía. La encontraste. Sí, Mía susurró. Y necesito encontrarla familia. Merecen saber quién es ella. era. No. Encontrar a Clara Montgomery. los descendientes vivos resultaron más fáciles que Maya esperaba. la familia montgomery Los documentos incluían un árbol genealógico detallado. mantenido meticulosamente a través de generaciones.

 [música] Clara se había casado en 1907, tuvo tres hijos y vivió hasta 1958, falleciendo en ella Casa de Washington DC a la edad de 82 años. [música] Su tataranieta Simone Carter vivía en Silver Spring, Maryland, justo en las afueras de DC. fundador maya a través de un combinación de bases de datos genealógicas y las redes sociales luego enviaron un cuidadoso correo electrónico redactado explicando su investigación.

La respuesta llegó a las pocas horas. Dra. Richardson, me gustaría mucho conocerte. Mi familia siempre ha sabido esa tatarabuela Clara era involucrados en el activismo, pero tenemos muy pocos detalles. Domingo por la tarde en mi casa. El domingo llegó frío y luminoso. con nieve comenzando a caer como Maya condujo hasta Silver Spring.

 la casa de simon era un cálido y acogedor nivel dividido lleno con los sonidos de la familia, los niños. sonando, música de una radio de cocina, el rico olor a verduras para cocinar, y pan de maíz. Simone era una mujer en su A principios de los 40, un director de escuela secundaria con Los mismos ojos inteligentes de Clara y barbilla determinada. Saludó calurosamente a Mia.

Luego la llevó a la sala de estar donde Varios miembros de la familia se habían reunido. La madre de Simone, su tía, dos primas, y su hija adolescente. Mia se extendió sus materiales de investigación sobre el café mesa. la fotografía, copias de la de Clara asientos de diario, los documentos del círculo de derechos ciudadanos.

 la habitación se cayó silencio mientras los miembros de la familia examinaban cada uno artículo. La madre de Simone, la señora Ángela.Carter, recogió la fotografía con manos temblorosas. “Nunca he visto esto foto antes. Mírala. tan joven, tan serio. Tenemos algunas fotos de ella. de cuando era mayor, pero nada desde este momento de su vida.

” “El símbolos en su mano”, dijo Simone, estudiando la imagen de cerca. “No teníamos idea. ¿Qué querían decir?” maya explicó el círculo de derechos ciudadanos, el sistema de comunicación codificado, el red clandestina de mujeres negras luchando por sus derechos décadas antes las victorias de los derechos civiles movimiento.

 Ella describió cómo Clara y sus compañeros activistas habían operado en secreto, sabiendo que la visibilidad podría Significa violencia o algo peor. no pudieron marchar abiertamente, no pude organizarme públicamente como lo hicieron las sufragistas blancas, Maya explicado. Entonces desarrollaron su propio métodos.

 Los símbolos eran una forma de identificar aliados, compartir información, organizar reuniones y hacerlas fotografiada, Clara estaba conservando evidencia de su trabajo, dejando constancia para las generaciones futuras. La adolescencia de Simone Su hija Trinity habló. Entonces, mi tatarabuela era básicamente un espía. Eso es asombroso. No es exactamente un espía, dijo Maya con una sonríe.

 Pero ella estaba operando en resistencia. Ella y las otras mujeres de el círculo estaba arriesgando su seguridad y medios de vida, para luchar por los derechos que no sería completamente reconocido por décadas. Las mujeres negras no obtuvieron el derecho práctico a votar en muchos lugares hasta la Ley de Derecho al Voto de 1965, Más de 60 años después de esta fotografía.

fue tomado. La señora Carter se secó las lágrimas de sus ojos. Siempre supimos que ella era especial. ella vivia con mi abuela durante los últimos años de su vida. e incluso cuando era muy mayor nos contaba historias sobre el trabajo [música]. nosotros Pensé que sólo se refería a enseñar. Tuvimos ni idea. ¿Podemos tener copias de la revista? -Preguntó Simone.

 ¿Y los demás documentos? Esta es nuestra historia familiar. Absolutamente, Maya le aseguró. y me gustaria trabajar contigo en un proyecto más grande, documentar la historia de Clara y la círculo derecho de los ciudadanos, trayendo esto historia oculta a la luz. La familia pasó el resto del tarde compartiendo historias, mirando a través de viejos álbumes de fotos, piezas juntos la vida de Clara más allá del activismo.

 ella habia sido una amada maestra, una madre devota, una talentosa panadera famosa por su pastel de durazno. ella Le encantaba leer, especialmente poesía. Había cantado en el coro de la iglesia. ella había sido una persona completa, no sólo un símbolo o una figura histórica, sino un Mujer con sueños, miedos, alegrías y luchas.

 Mientras Maya se preparaba para partir, Trinity se acercó a ella con una pregunta. Dr. Richardson, ¿por qué cree que puso los símbolos donde la gente pudiera verlos, aunque fuera arriesgado? Maya consideró la pregunta con atención. creo que ella quería ser visto, no sólo por ella contemporáneos, sino por nosotros, por la gente de el futuro.

 Ella quería que supiéramos que ella existió, que luchó, que ella importaba. Y ahora, más de un siglo Más tarde sí lo sabemos y se lo podemos decir. historia. La sala de conferencias del Washington Post Pasaba por alto la calle K, el invierno paisaje urbano, gris y nítido más allá del ventanas. Mia se sentó frente al periodista. Kesha Williams, especializada en características históricas con contemporáneo relevancia.

 Entre ellos yacía el fotografía, el diario de Clara y el de Mia. notas de investigación. Kesha estudió el materiales con la atención enfocada de un periodista experimentado. esto es Extraordinario, doctor Richardson. un secreto red de sufragistas negras que operan bajo tierra mientras la historia se centraba en movimiento por el sufragio blanco.

 El momento es Perfecto también. Estamos en una era donde La gente tiene hambre de historias no contadas. las voces que fueron deliberadamente silenciado. Por eso quería traer esto para ti. Maya dijo Clara y el mujeres del círculo de derechos ciudadanos merecen reconocimiento. Sus estrategias, su coraje, su visión. todo debe ser parte del sistema nacional conversación sobre la historia del sufragio.

Kesha tomó notas en su tableta. yo necesita verificar todo de forma independiente, por supuesto, entrevistar a la familia, consultar otros historiadores, confirman el archivo fuentes. Pero si esto funciona, y yo Creo que así será, estamos ante un Característica principal, posiblemente una serie. tener ¿Consideró las implicaciones más amplias? Esto podría remodelar la forma en que enseñamos el sufragio historia.

He estado pensando en nada más Lo admití durante demasiado tiempo, la narrativa se ha centrado en las mujeres blancas y sus luchas, mientras borra o minimiza las contribuciones de las mujeres negras que enfrentó tanto el racismo como el sexismo. clara y sus colegas no sólo luchaban por la votación.

 Estaban luchando por dignidad humana fundamental en una sociedad que negaba tanto su raza como su ciudadanía plena de género. Durante el próximo Durante dos semanas, Kesha trabajó en la historia, realizar entrevistas y verificar fuentes. Ella habló con los Montgomery familia, con el Dr. Harper en Howard, con James Chen sobre los símbolos, con otros historiadores que se especializaron en negro historia de las mujeres.

 El artículo se convirtió en un elemento investigativo importante. en un resfriado Mañana de febrero, la historia salió a la luz.en línea. El código secreto de la Sufragistas, cómo lucharon las mujeres negras la votación a la vista. la respuesta Fue inmediato y abrumador. dentro horas, el artículo había sido compartido miles de veces en las redes sociales.

Historiadores, educadores, activistas y Lectores en general comprometidos con Clara. historia, expresando [música] shock que esta historia había sido tan completamente enterrado. Orgullo por el ingenio y coraje de estas mujeres olvidadas, y determinación para asegurar sus historias finalmente nos dijeron. El teléfono de Maya vibró.

constantemente con mensajes. Entrevista solicitudes de NPR, la BBC, noticias locales estaciones, correos electrónicos de otros investigadores que había encontrado fotografías codificadas similares en sus propias colecciones, mensajes de derechos de descendientes de otros ciudadanos miembros del círculo preguntando si podía ayudar aprenden sobre sus antepasados.

 el Museo Nacional Smithsonian de Historia y cultura afroamericana llamado expresar interés en adquirir la fotografía y materiales relacionados para su colección permanente. El Nacional Archivos quería colaborar en un proyecto integral de historia oral documentar las actividades del círculo y impacto.

 Maya se sentó en su apartamento que tarde, exhausto pero eufórico, observando El sol se puso sobre Filadelfia. harriet el gato se acurrucó en su regazo, ronroneando suavemente en la pantalla de su computadora portátil. el La fotografía de Clara Montgomery brilló la luz que se desvanece. Esa joven con su desafío silencioso y su oculta símbolos, finalmente vistos, finalmente reconocida, reclamando finalmente su lugar en la historia. Su teléfono sonó.

 fue Simone Carter. Dr. Richardson, mi familia y yo, no sabemos cómo agradecerte. Mi hija ha estado leyendo de todo. ella puede saber sobre Clara, y ella escribiendo un artículo sobre ella para ella clase de historia. Ella está muy orgullosa. todos nosotros son. Amaya sintió que se le llenaban las lágrimas.

 clara lo hizo el trabajo. Solo ayudé a traerlo a luz. Pero eso es todo. eso es lo que ella quería que alguien algún día mire lo suficientemente de cerca para ver. Y lo hiciste. Seis meses después, el Museo Nacional de Historia y cultura afroamericana inauguró una exposición especial, Coded Coraje, el lenguaje secreto del negro y mujeres sufragistas.

La recepción de apertura atrajo a cientos de personas, eruditos, activistas, descendientes de miembros del círculo, políticos, estudiantes y visitantes curiosos que Seguí la historia desde Washington. El artículo publicado se rompió. Maya estaba cerca del entrada viendo a la gente entrar. El diseño de la exposición fue impresionante.

 el principal La galería presentaba versiones ampliadas de fotografías codificadas, incluida la de Clara El retrato como pieza central. Interactivo pantallas explican el sistema de símbolos, mientras que las pantallas táctiles permitían a los visitantes explorar versiones digitalizadas de cartas, diarios y actas de reuniones.

 personales artefactos, un alfiler de sufragio, un manuscrito discurso, una Biblia gastada trajo a las mujeres enfocar la vida cotidiana. una sección de la exposición contextualizó la círculo derecho de los ciudadanos dentro del círculo más amplio movimiento de sufragio usando línea de tiempo Gráficos para mostrar cómo eran las mujeres negras.

excluido sistemáticamente del blanco organizaciones y al mismo tiempo hacer frente resistencia de algunos líderes varones negros quien argumentó que el sufragio femenino [música] deberíamos esperar hasta que se lograra la igualdad racial área lograda Escuché a un joven visitante decirle amigo pero no esperaron solo encontró otro camino y llegó su familia Trinity con una camiseta personalizada con la fotografía de Clara se movieron a través de la exposición juntos, leyendo cada cartel, viendo cada vídeo, examinando cada artefacto. cuando ellos

Llegué al retrato de Clara, ahora restaurado profesionalmente y bellamente encendido, permanecieron en silencio durante un largo momento. “Mira su mano”, [música] Trinity dijo suavemente, señalando el Imagen ampliada donde estaban los símbolos. ahora claramente visible. “Ella está hablando con nosotros. Ella está diciendo, yo estuve aquí.

 estábamos aquí. No nos olvides.” señora carter Asintió, secándose los ojos. “Y no lo haremos. Ya no.” La exposición incluyó una sección sobre la implicaciones modernas del trabajo de Clara, cómo las estrategias organizativas de la El círculo de derechos ciudadanos influyó más tarde. activistas de derechos civiles, cómo sus énfasis en las redes subterráneas y La comunicación codificada prefiguró la medidas de seguridad utilizadas por la libertad escritores y trabajadores de registro de votantes en los años 1960. El Dr. Harper había contribuido

a esta sección, proporcionando información histórica análisis que conectaba la relación de Clara generación a oleadas posteriores de activismo. Lo que es destacable, su pared. texto explicado, es cómo estas mujeres Entendí que la resistencia requiere muchos formas. Cuando la organización abierta era peligrosos, pasaron a la clandestinidad.

 cuando sus voces fueron excluidas de plataformas convencionales, crearon sus propios canales de comunicación. cuando la historia amenazaron con borrarlos, se fueron mensajes codificados para que las generaciones futuras descifrar. Mientras continuaba la recepción, Maya fue abordada por una joven que se presentó como una estudiante de posgrado investigando la organización de las mujeres negras en Baltimore.

Creo que encontré evidencia de otro. Capítulo del círculo, dijo emocionada. Enel ático de mi abuela, hay un baúl lleno de papeles de un grupo de la iglesia en los años 1900, y algunos de los La correspondencia menciona las marcas. [jadeos] No tenía idea de lo que significaba hasta que leí sobre tu descubrimiento.

 ¿Por qué? Sentí una oleada de esperanza. eso es maravilloso. Apenas estamos comenzando a descubrir esta historia. Probablemente hay docenas de mujeres cuyas historias aún son esperando que se lo digan. A lo largo del Por la noche se desarrollaron conversaciones similares. Las familias descendientes se encontraron, comparando notas sobre sus antepasados.

Los investigadores compartieron pistas y fuentes. Los jóvenes activistas establecieron conexiones entre estrategias de organización histórica y movimientos contemporáneos. como la multitud se adelgazó y la recepción disminuyó, Maya se encontró sola otra vez con El retrato de Clara. Ella pensó en el largo viaje desde aquella casa de subastas en Filadelfia hasta este momento.

 De sujeto desconocido para un antepasado honorable, De olvidado a celebrado. James Chen se unió a ella, llevando dos vasos de champán. A Clara, le dijo, levantando su vaso. A Clara, repitió Mia. y a todas las mujeres cuyas historias todavía somos buscando. Un año después de la Inaugurada la exposición, Mia se encontraba en una posición muy entorno diferente, una escuela secundaria auditorio en Shaw, Washington, DC, justo cuadras de donde Clara Montgomery había una vez enseñado.

 [música] Ella estaba allí para hablar con los estudiantes sobre historia métodos de investigación. Pero el verdadero propósito, como le había explicado el profesor de historia, era inspirar a los jóvenes a ver ellos mismos en la historia. el auditorio estaba lleno de adolescentes, su energía palpable mientras se acomodaban en los asientos.

Maya notó que varios vestían camisetas. con la imagen ahora icónica de La fotografía de Clara, los símbolos en ella. mano claramente visible en el diseño. como Muchos de ustedes han oído hablar de los ciudadanos. círculo correcto? ¿Puedo preguntar? Casi todos La mano en la habitación se levantó.

 Hace un año, casi nadie sabía que esta historia existía. [música] Ahora se estaba enseñando en escuelas de todo el país, incluidas en libros de texto actualizados, presentados en documentales. Bien, continuó Maya. Entonces sabrás que la historia no es sólo sobre lo que está escrito en los registros oficiales o celebrado en monumentos.

 A veces Las historias más importantes se esconden en A plena vista, esperando que alguien mire. lo suficientemente cerca para verlos. ella hizo clic a una diapositiva que muestra el retrato de Clara, la imagen ahora familiar para millones de personas. cuando yo Encontré por primera vez esta fotografía, era catalogado como desconocido.

 Sin nombre, sin historia, sólo una cara anónima del pasado. Pero Clara Montgomery no era anónima. Fue maestra, activista, esposa, una madre. Ella era valiente y brillante. y se aseguró de que la encontráramos. Trinity Carter, ahora estudiante de segundo año en la presidente del cuerpo estudiantil de la escuela, planteado su mano. Dr.

 Richardson, ¿cuántos otros mujeres como mi gran gran gran La abuela todavía está por ahí. desconocido? Era la pregunta que tenía Maya. se ha estado preguntando durante meses. Sinceramente, probablemente miles. el El Círculo de Derechos de los Ciudadanos tenía capítulos en al menos una docena de ciudades. hemos identificado alrededor de 40 miembros hasta el momento, pero la organización probablemente incluía a muchos más. Y no eran el único grupo.

Había otras redes, otras movimientos, otras mujeres brillantes cuyas las contribuciones fueron borradas deliberadamente de la historia oficial. Ella hizo una pausa, mirando el mar de rostros jóvenes. Ahí es donde entras tú. Tú eres el próxima generación de investigadores, narradores de la verdad y guardianes de la historia.

 en tus áticos, tus archivos familiares, tus sótano de la iglesia, probablemente haya fotografías, cartas y documentos que Sostenga las piezas de este rompecabezas. tu trabajo es mirar de cerca, hacer preguntas y negarse a aceptar que alguien sea verdaderamente desconocido. Después de la presentación, estudiantes llenos de preguntas e historias.

 Un niño le mostró a Maya una fotografía de su bisabuela en un Protesta en la década de 1940. una chica mencionó encontrando viejos alfileres de sufragio en ella joyero de la abuela. un joven persona preguntó cómo empezar a investigar su historia familiar. Más tarde, como Maya empacó sus materiales, la historia El maestro se acercó y dijo: “Gracias por esto”.

Les has dado algo a estos niños precioso. Prueba de que las personas que miraron como ellos, que venían de barrios como el de ellos, cambió la historia. eso importa más de lo que sabes. Conduciendo de regreso a Filadelfia que noche, Maya reflexionó sobre el año desde que sostuvo por primera vez el fotografía en esa casa de subastas.

 el El descubrimiento había transformado la suya. carrera. Ella había publicado artículos, dado conferencias en todo el mundo, recibió una subvención financiación para ampliar la investigación, pero más Más importante aún, había provocado una discusión más amplia. teniendo en cuenta cómo es la historia estadounidense se cuenta y a quién se recuerda.

 el La exposición había viajado a seis ciudades. y estaba programado para 10 más. el El Smithsonian había establecido una investigación beca en nombre de Clara Montgomery, financiación de académicos que estudian ocultos Historias del activismo de las mujeres negras. Varias universidades habían revisado sus planes de estudio de historia del sufragio para incluir el círculo de los derechos de los ciudadanos.

 y el Familia Montgomery, Simone, Sra. Carter,Trinity y docenas de familiares en todo el país se había convertido en guardián de El legado de Clara, hablando en eventos, compartir historias familiares, garantizar que El coraje de sus antepasados continuó inspirar a las nuevas generaciones. El teléfono de Maya vibró con un mensaje de texto de Simón.

 Trinity obtuvo una A+ Trabajo de investigación sobre Clara. ella es pensando en convertirse en historiador. Gracias [música] por todo. maya sonrió y respondió: “Dile Los historiadores no descubren la historia. ellos recuperarlo.” Y queda mucho por hacer recuperarse. Mientras conducía por el Campo de Maryland, al final de la tarde El sol proyecta largas sombras sobre el paisaje, mamá pensó en todos los fotografías aún en subasta casas, áticos y archivos, todos los Historias que aún esperan ser vistas.

 todos las mujeres que habían dejado migajas de pan, esperando alguien seguiría el rastro. clara Montgomery había sonreído a la cámara en 1903, colocando cuidadosamente su mano para revelar sus secretos. 121 años después, ella El mensaje finalmente había sido recibido y entendido. Ella había existido. ella tenia luchó. Ella había importado.

 Y ella no era ya no se conoce.