ASÍ ERA LA ESCALOFRIANTE VIDA de una Samurái en el Japón Antiguo

 

Así era la escalofriante vida de un samurá en el Japón antiguo en el periodo Sen Goku. Para demostrar que estaba listo, un niño de 12 años tenía que agarrar un hierro al rojo vivo sin mostrar dolor. Si fallaba, jamás sería samurá. Los samurá exterminaban familias enteras, incluyendo niños y ancianos, solo para evitar futuras venganzas.

 Así lo hizo el señor feudal Oda Nobunaka [música] en 1573, cuando ordenó a sus samuráis la extinción del clan Asai. y del clan Asakura, incluyendo la familia. NobuNaga también mató a su hermano menor Nobuyuki en la lucha por el poder. Tiende a pensarse que los samuráis eran letales, disciplinados, leales y no muy numerosos.

 Los tres primeros atributos son ciertos, pero el cuarto es discutible. Durante el periodo Sen Goku, el de mayor conflictividad social en Japón, se estima que en el archipélago asiático de más de 14,000 islas [música] había al menos unos 500,000 samuráis. Aún así, formaron una clase social privilegiada que tenía derecho legal a matar a un hombre corriente cuando consideraban que este le había inflingido una ofensa.

 Eran también los únicos autorizados a portar la katana, la espada larga japonesa. Pero incluso los samuráis no eran invencibles y los mongoles les propinaron una humillación al no respetar los códigos japoneses de combate en 1274. Y si los herederos de Henkiskan no conquistaron Japón, fue quizá porque el camikase, un viento divino, destruyó su flota.

 De paso, los mongoles les enseñaron a los japoneses algunos inventos que desconocían por su deliberado aislamiento, incluyendo la pólvora. Las Ona, Buqueisha, eran el equivalente femenino de los samuráis. ¿Cómo era el entrenamiento a los niños de 5 años para convertirse en samuráis? ¿Qué armas usaban? ¿Y cómo era su armadura? ¿Cómo era la vida durante el periodo Sen Goku? ¿Quién fue Tokugawa Yyyasu? ¿Que comía un samurá? ¿Y qué religión profesaban? ¿Cómo era su vida en tiempo de paz? ¿Por qué desaparecieron? Antes de meternos a fondo, no olvides suscribirte a nuestro

canal y activar las notificaciones para mantenerte al día con nuestras actualizaciones. Nacía siendo samurá, no te hacías. Aunque los dammios, los señores feudales japoneses, sostenían las relaciones políticas con la corte del emperador y controlaban las tierras de Japón, su poder, en última instancia dependía de los samuráis bajo su control.

 Los samuráis juraban lealtad a su señor, defendiéndolo a riesgo de su propia vida, y protegían la familia, los bienes y las tierras del damnio contra intrusos, ladrones y enemigos. Cuando un daimio entraba en guerra, los samuráis constituían la élite de su ejército. Los elitistas guerreros debían estar preparados para combatir en cualquier momento, por lo que a menudo eran acuartelados.

 Cuanto más rico y poderoso se volvía un señor feudal, más samuráis podía permitirse. Finalmente, los daimios, más poderosos le arrebataron el poder al emperador. Como los samurais formaban una clase social, se nacía con esa condición, sin que otros pudieran acceder a ella asistiendo a una academia o siguiendo una carrera, por muy preparados que fueran.

 Desde los 5 años los exponían a ejecuciones, sangre y vigilias nocturnas en cementerios. La crianza de los hijos por parte de las familias samuráis era de un rigor despótico según los criterios occidentales. Desde los 5 años los niños portaban una espada de madera, pero no como un juguete, sino como el anticipo de la que sería su arma principal.

A esa edad de pararbulario, los pequeños eran expuestos a sangrientas ejecuciones con armas blancas para que se habituaran a ver la sangre correr desde temprana edad. Los nervios infantiles de los futuros samuráis recibían otra dosis de templanza examinando cadáveres destripados y haciendo vigilias en cementerios.

 Desde los 7 años, los niños y las niñas de las familias samuráis solían ser criados y educados separadamente. Incluso durante las comidas debían estar claramente apartados. Muchos estudios destacan los lúgubres que eran los niños samuráis, privados de todos los juegos y placeres de la infancia. ¿Cómo era el entrenamiento de los niños de 5 años para convertirse en samuráis? Desde los 5 años, los niños de familia samuráis eran preparados para convertirse en guerreros fuertes y disciplinados.

 No se trataba solo de aprender a luchar, sino de moldear toda su persona. La primera parte del entrenamiento se centraba en el acondicionamiento físico y los niños pasaban horas corriendo para ganar fuerza y resistencia. Aprendían a nadar, ya que podía ser indispensable para cruzar ríos o sobrevivir en condiciones adversas.

 La equitación era otra habilidad clave porque muchos samuráis luchaban a caballo. Igual de importante que el entrenamiento físico era el mental que perseguía disciplina y obediencia. Los chicos aprendían a obedecer órdenes sin rechistar, a mostrar respeto por losmaestros y los mayores y a mantener siempre la concentración.

 La serenidad resultaba fundamental para enfrentar los momentos difíciles y rendirse no era una opción. Gempuku entre los 12 y 15 años. Desde la niñez, los futuros samuráis eran formados para el autocontrol, la lealtad, la valentía, la perseverancia y la rigurosidad consigo mismos y con los demás.

 Eran tenidos en la oscuridad durante un mes con raciones mínimas y sometidos a largas vigilias en las que entraban en trance. Ylamamoto Tusnetomo, autor del camino del samurá, escribió en los años 1710: “Hay una manera de criar al hijo de un samurá. Desde la infancia se debe fomentar la valentía. A los niños destinados a samurá se les inculcaba que debían estar dispuestos a morir de acotamiento para cumplir con sus deberes.

 Y la ceremonia de mayoría de edad, Oenpuku lo ilustraba. Aunque la mayoría de edad no estaba claramente definida en el bushido, el código de los samuráis, los chicos se sometían a la ceremonia entre los 12 y 15 años, momento en el que se les asignaba un nuevo nombre de adulto. El joven debía agarrar hierro al rojo vivo sin sentir dolor.

 El hen puku era uno de los momentos más importantes en la vida de un samurá y solía celebrarse por la noche en un santuario sintoísta o budista [música] donde un patriarca o invitado de honor, a menudo un señor, declaraba al joven igual entre iguales entre los samuráis. Por primera vez su cabello era peinado a la manera samuray, lo que junto con el blandido de dos espadas indicaba que un aspirante ya pertenecía al selecto grupo de guerreros.

 A fin de determinar si el chico estaba preparado para convertirse en samurá, el henpuku era presidido por un largo periodo de entrenamiento y pruebas físicas y de carácter que incluían una buena esgrima y destreza con las armas, habilidades de combate cuerpo a cuerpo y la capacidad de tolerar el dolor, incluyendo agarrar un hierro al rojo vivo, manteniendo la compostura.

 A los 12 años ya iban a la guerra. Llamamoto Tusnemoto”, escribió en el camino del samurá. Incluso cuando los niños de su familia eran muy pequeños, Yamamoto Jean Emonaba y les decía, “Crece y sé de gran ayuda a tu amo.” Dijo, “Es bueno respirar estas cosas en sus oídos, incluso cuando son demasiado pequeños para entender. A los 12 años, el hijo de un samurá acompañaba a su padre en campañas militares.

 Tras la muerte del padre, el hijo mayor asumía el cargo de jefe de la familia, aunque siguiera siendo un niño patrocinado por los miembros mayores del clan. La lealtad al soberano era la máxima virtud y en los no pocos conflictos entre el deber y el amor, el primero siempre ganaba. La relación entre padres e hijos varones tenía prioridad sobre los demás lazos familiares.

 Según la ley, un hijo tenía una deuda irredimible con su padre y la mayoría de las felicitaciones por los cumpleaños de los chicos las recibía el papá. Para evitar venganzas, los enemigos se exterminaban completos, incluyendo niños y ancianos. La clase samurá tenía una manera brutal de evitar venganzas. Todos los miembros de una familia o un clan enemigo eran exterminados, incluyendo niños, mujeres y ancianos.

 Cada samurá formaba parte de un clan al que juraban lealtad. Esta organización propició una tradición de sangrientas vendetas. Cada miembro de un clan rival debía ser eliminado porque si había supervivientes, seguramente buscarían venganza tarde o temprano. Así que las familias y los clanes samuráis se aniquilaban entre sí.

 En la familia Abe, Moriega Gay relata una historia de 1641. Los aves recibieron noticias sobre el asalto que se avecinaba poco antes de que comenzara. Primero pusieron orden en la mansión y quemaron toda la basura. Luego se reunieron para el banquete de despedida. Todos jóvenes y viejos. Después de eso, los ancianos y las mujeres se autoinfringieron la muerte, mientras que los bebés fueron masacrados uno a uno.

 Se excavó un gran pozo en el jardín para enterrar a los muertos. Solo quedaban hombres jóvenes y sanos. Toda la familia ave fue exterminada. ¿Cómo era el entrenamiento de un samurá? El entrenamiento de un samurá comenzaba en la niñez y se extendía a lo largo de la adolescencia hasta convertirse en un guerrero reconocido.

 Sin embargo, el adiestramiento realmente nunca terminaba, ya que los samuráis operaban bajo el principio del mejoramiento continuo. Lo primero era desarrollar una resistencia física y mental capaz de superar los peores desafíos. La lucha cuerpo a cuerpo y los combates con espadas eran entrenados por años. Hasta el siglo XV.

 El arco y la flecha constituían un arma que debía ser dominada. Las armas principales de los samuráis eran dos espadas, una corta o wakisashi y una larga o katana. La más famosa en occidente es la katana, que en Japón solo portaban los samuráis, [música] estando prohibido su uso para las demás personas. El entrenamiento con las armas blancas era prioritario yningún candidato accedía a la hermandad sin tener una excelente destreza en su uso. Buhjutsu.

 Buhutsu es el nombre que reciben las escuelas de artes marciales japonesas a las que acudían las personas para aprender a defenderse y mejorar su posición dentro de su grupo social. En el Japón feudal era crucial saber defenderse personalmente y a menudo la supervivencia dependía de la habilidad para enfrentar a un adversario. El adiestramiento de los japoneses podía realizarse en escuelas especializadas en el manejo de un solo tipo de arma como el arco, la lanza o el sable, o ser más genérica, comprendiendo toda una formación útil tanto en la vida militar

como en la civil. Muchas personas, al tener prohibido portar determinadas armas, aprendían a luchar cuerpo a cuerpo como recurso de supervivencia. Estos métodos se fueron perfeccionando a través de diferentes maestros y sus escuelas se perpetuaron bajo el nombre genérico de Bujutsu. Las artes marciales formaban parte del entrenamiento de los samuráis.

 ¿Qué era el bushido? Pushidu es un término ampliamente utilizado para designar el código de honor de los samuráis relacionado con su estilo de vida, comportamiento y actitudes. Sus orígenes se remontan a la época del shogunato Kamakura, entre 1185 y 133, pero se formalizó en el periodo Edo, que transcurrió desde 1603 hasta 1868. Existen varias versiones de Bushido que evolucionaron a lo largo de la historia.

Las formas contemporáneas todavía están integradas a la organización social y económica de Japón. La palabra bushido también pasó a designar todos los códigos, filosofías, principios y prácticas de la cultura samurá. El término ha sido considerado vagamente análogo al concepto occidental de caballerosidad, aunque con importantes diferencias.

Si bien la palabra bushido era rara vez utilizada en la literatura premoderna japonesa, existe coincidencia sobre la existencia del código de honor. ¿Qué armas usaba un samurá? Durante el Japón medieval, que se extendió hasta el siglo X, aparte de sus habilidades marciales, los samuráis combatían a caballo usando principalmente arcos, pero también una espada larga y curva conocida como katana para luchas de cercanía.

Disponían además de una espada más corta. Un decreto del gobernante Hideyoshi en 158 estableció que únicamente los samuráis podían portar dos espadas, lo que otorgó a estos guerreros un importante símbolo de estatus. Los samuráis también dominaban artes marciales, de las cuales hubo hasta 18 periodo Edo, aunque las habilidades más valoradas por largo tiempo fueron la equitación, el tiro con arco y la esgrima.

 Desde el siglo X, la espada larga sustituyó al arco como el arma samurá por excelencia, en parte gracias a que era más costosa y exclusiva. Durante un tiempo, ambas armas encarnaron el ideal de un samurá. ¿Cómo era la armadura de un samurá? Con base en el hallazgo de corazas y cascos en tumbas, los investigadores coinciden en que la armadura japonesa apareció por primera vez en el siglo IIV antes de los samuráis.

 Después del siglo X, cuando surgieron los primeros samuráis durante el periodo Heyan, apareció también la primera armadura que utilizaron estos guerreros en Japón. La antigua coraza japonesa evolucionó hacia el estilo del chaleco que llevaban los samuráis con el uso de correas de cuero y laca para impermeabilizar la pieza protectora. También se utilizaban escamas de cuero o metálicas para construir la armadura samurá, así como encajes de seda para conectarlas.

 En el siglo XV, el llamado comercio de Nan abrió un boquete en el aislacionismo japonés y llegaron los mosquetes de mecha al archipélago, lo que obligó a diseñar una armadura más protectora para los samuráis, apareciendo el gusoku, sujiri y el incidente en 1696. Sujiri, que significa matar en una encrucijada, es una palabra japonesa utilizada para designar la práctica en la que un samurá, tras desarrollar un nuevo estilo de lucha con la espada o recibir una nueva katana, la ponía a prueba asesinando a una persona indefensa, usualmente un transeunte

escogido al azar por la noche. Los samuráis, que se afirma que practicaban el sujiri también recibían ese nombre. En 1696, un hombre llamado Sano, Hirosaemon, sufrió un ataque psicótico y asesinó a decenas de prostitutas con una katana en Yoshiwara, el barrio rojo de Edo. La actual Tokio, a pesar de ser un hombre rico, fue condenado a muerte y ejecutado.

 Hacia el final del periodo Edo, Moto Yoshi Kanaya, discípulo del maestro en artes marciales Jikosuki Toksuka, supo que una banda de criminales practicaba el Sujigiri en el puente Akavenebashi en Shiva. Una noche llegó antes, se escondió y cuando llegó la banda los mató a todos. Kirisute Gomen. Kirisuti Gomen es una frase japonesa que designa a la tradición feudal japonesa que daba derecho legal a los samurá a golpear e incluso asesinar con su espada a cualquier persona de baja clase social[música] que estimara que lo había ofendido de palabra o hecho. Esta

prerrogativa fue abolida por el gobierno imperial japonés en 1876 durante la restauración Mexi, cuando la clase samurá fue privada de sus derechos. Como el derecho se definía como una forma de defensa propia, el Kirisut Gomen tenía sus reglas y no se podía aplicar a posteriori, sino inmediatamente después de que el samurá recibiera la supuesta ofensa.

 Además, no era aceptable que el samurá rematara a la víctima si ya le había acestado un buen golpe. El presunto ofendedor tenía derecho a defenderse con una wakisachi, lo que no representaba una gran ventaja, ya que esta espada era más corta que la katana del samurá. Kubi Hieno violento del periodo Senguku entre los siglos XV y X, caracterizado por guerras civiles casi constantes en Japón, la cabeza de un enemigo, más que una muestra espantosa, era una prueba de mérito en el campo de batalla.

 Los decapitadores recogían las cabezas de sus adversarios y las presentaban a sus comandantes en una ceremonia llamada Kubi Hiiken. Esta expresión significa inspección de cabezas y era la prueba indiscutible de que una testa había sido cercenada y un enemigo eliminado. El acto aumentaba la moral del victimario y sus tropas y se afirma que entrañaba una elevación de la dignidad del descabezado.

Arregado en la cultura militar de la era S Goku, el ritual garantizaba estatus y recompensas basados en hechos verificables en combate. Si se deseaba hacer méritos, no bastaba con afirmar que se había eliminado a alguien. Era preciso presentar su cabeza. ¿Qué fue el periodo Sen Goku? El periodo Seng Goku o periodo de los reinos combatientes fue una fase de la historia japonesa en la que los disturbios sociales y las guerras civiles tuvieron lugar casi de forma continua durante los siglos XV y XV, aproximadamente entre 1454

y 1568, aunque distintas historiografías proponen diferentes momentos de inicio y término. El incidente de Eyotoku en 1454, la guerra de Onín en 1467 y el incidente de MEO en 1493 suelen citarse como el comienzo. Sobre el momento final hay más discrepancias y espacio de tiempo y se mencionan desde la marcha de Oda Nobunaga sobre Kyoto en 1568 hasta la supresión de la rebelión de Shimavara en 1638.

Este periodo se caracterizó por el incremento de la influencia política de los señores feudales en detrimento del shogunato a Shikaga en declive. ¿Cómo era la vida durante el periodo Seng Goku? La vida en el periodo Sen Goku dependía tanto de la condición social, campesino, ciudadano, samurá, gobernante, señor feudal, noble, como del nivel de involucramiento en los conflictos casi constantes.

 [música] Una cosa resultaba segura, era una vida de tiempos de guerra. La mayoría de la población era campesina y trabajaba los campos para producir arroz, del que la parte de león se le llevaba el señor feudal, propietario de la tierra. Las tropas en campaña podían confiscar bienes y alimentos y destruir los sembradíos, forzando a menudo a los campesinos a huir.

 Si su daimio entraba en guerra, los campesinos de sus tierras debían luchar como soldados rasos. Los samuráis debían estar listos para entrar en combate tan pronto su señor se lo ordenara. Y los daimios, no beligerantes, miraban el freegado a prudente distancia, sin descuidar su preparación para una eventual entrada en combate.

 La evolución de la clase samurá. El papel de los samuráis cambió significativamente durante el periodo Seng Goku. Al comienzo eran principalmente sirvientes de la corte y de la nobleza feudal y realizaban funciones de protección. Sin embargo, a medida que la conflictividad fue haciéndose endémica, los samuráis se convirtieron en guerreros a tiempo completo, que peleaban batalla tras batalla y vivían como profesionales de la espada.

 Entrenaron más duro, se protegieron con mejores armaduras y aprendieron a seguir órdenes en el sentido militar. Varios daimios establecieron códigos de conducta para sus samuráis, incluyendo conceptos sobre el valor, la lealtad y el honor. Estas nociones ayudaron a mantener a los ejércitos de samuráis organizados en tiempos caóticos.

 Aunque tiende a pensarse en ellos como una clase más bien pequeña, se estima que durante el periodo Seng Goku entre un 10 y un 20% de la población japonesa eran samuráis. Eso significaba por lo menos medio millón de samuráis. Los samuráis fueron humillados por los mongoles en el siglo XI.

 Los mongoles, rudos e igualitarios guerreros de las estepas de Mongolia tenían una ventaja sobre los samuráis. Iban a lo suy sin intentar anunciar su linaje privilegiado antes de entrar en batalla. Los mongoles inflingieron derrotas a los samuráis tras su invasión del archipélago japonés en 1274, gracias a sus catapultas explosivas, sus flechas envenenadas y sus mejores tácticas militares.

 Japón pagó de esta forma un estricto aislamiento del resto del mundo. Los japoneses conocieron lapólvora cuando los mongoles los invadieron. Sin embargo, los intentos de los asiáticos continentales por conquistar Japón se vieron frustrados por las condiciones meteorológicas. En 1274, los herederos de Genjiskan fueron forzados a retirarse por las fuertes tempestades y en 1981 gran parte de su flota fue destruida por un tifón llamado Kamikase o viento divino por los japoneses, llegando a su final las tentativas mongolas por dominar el

archipélago nipón. Batalla de Sekigajara. La batalla de Seki Gahara fue un enfrentamiento crucial librado en Japón el 21 de octubre de 1600 en lo que hoy es la prefectura de Gifu en el Honchu, la isla principal japonesa a finales del periodo Seng Goku. Fue peleada por el ejército de Tokugawa y Esasu contra una coalición leal al clan Toyotomi liderada por Isida Mitsunari en nombre del joven Toyotomi Hideyori.

Este era hijo y sucesor designado de Toyotomi Hide Yoshi, el general que unificó Japón hacia el final del periodo Seng Goku. Varios comandantes desertaron antes en el transcurso de la refriega, lo que condujo a la derrota de Mitsunari. [música] La batalla de Sekigahara es considerada ampliamente como la más importante de la historia de Japón, estimándose que en su inicio participaron casi 200,000 combatientes.

 La victoria de Tokugawa se considera generalmente el comienzo del shogunato del mismo nombre que gobernó Japón durante más de dos siglos y medio hasta 1868. ¿Quién era Tokugawa Yyyu? El ganador de la batalla de Shikigahara. Tokugawa Yyyasu fue un davnio y samurá japonés, fundador y primer shogun del shogunato que llevó su nombre, que gobernó Japón durante 265 años, entre 1603 y la restauración Mexi de 1868.

Fue el tercero de los tres grandes unificadores de Japón junto con Odaunaga y Toyotomi Hideyoshi. Tokugawa era hijo de un señor feudal menor y vivió como reen del Daimio y Magawa Yoshimoto en nombre de su padre. Tras la muerte de su padre, le sucedió como Daimio, siendo vasayo y general del clan, liderado por Odauna, con el que fortaleció su poder.

 En 1603 fue nombrado Shogun, que significa comandante del ejército, y divitió en 1605, aunque siguió controlando las riendas del poder hasta su muerte en 1616. Yyy ordenó a su hijo mayor que se pusiera fin. En 1611, Tokugawa Yeyasu tenía 68 años y era el principal poder de Japón sin ejercer de shogun. cargo que nominalmente estaba en manos de su hijo Jidetada.

Era sorprendente que alguien alcanzara una edad tan avanzada en el Japón del siglo X y para un samurá algo poco menos que milagroso. La guerra ya era lo suficientemente peligrosa como para cortar la esperanza de vida y además el código de honor de los samuráis prescribía la muerte por propia decisión en caso de derrota.

 No era extraño que un señor ordenara un vasallo que pusiera fin a su vida, orden que debía cumplirse inmediatamente y sin protestar para no sufrir una muerte considerada deshonrosa. En 1579, antes de acceder al shogunato, Yasu le ordenó a su hijo mayor que se autoinflingiera la muerte debido a que Odanobaga, el damio o señor feudal, así lo deseaba.

 ¿Qué era un daimio? El daimio, que significa gran nombre, era el señor feudal de Japón y representó el verdadero poder a lo largo de 7 siglos, hasta 1868. La palabra daimio era utilizada también para designar a los líderes de los clanes. Por lo regular, un Daimio de gran prestigio era el comandante del ejército del Shogun.

 Había daimios de diferentes niveles con base en su prestigio militar, riqueza y poder. Los de mayor rango formaban parte de la nobleza y vestían de negro. El color de la vestimenta se iba aclarando en la medida de que el nivel del señor feudal disminuía. La mayoría de los daimios era también samuráis o pertenecían a familias de samurais.

 En todo caso, los samuráis debían jurar lealtad y hacerse matar si era necesario por su daimio. Sepuku. Sepuku, que significa cortar el vientre, también conocido como harakiri, es el ritual japonés para autoonflingirse la muerte por eviceramiento. En principio estaba reservado para el autosacrificio de los samuráis y establecido en su código de honor, aunque también fue utilizado por otras personas durante la era Shogua, particularmente tras la derrota del Imperio Japonés en la guerra del Pacífico en 1945.

Comenzó durante el principio de la era samurá en el periodo Heyan entre los años 794 y 1185 cuando empezó a ser practicada por los guerreros que estaban a punto de ser hechos prisioneros para evitar la tortura. Con el tiempo adquirió una connotación relacionada con el honor y muchos morían por propia voluntad después de caer derrotados.

 También fue una pena capital para samuráis incursos en graves delitos. Se practica con un arma blanca llamada tanto, [música] enterrándola en el vientre y moviéndola de un lado a otro para agrandar la herida. Ejemplos de eventos de Sepuku registrados en la historia. No existen registros sobrecuántas personas se han hecho elakiri en Japón, pero se cree que han sido cientos y no humiles.

 En 1868, 11 marineros de un barco francés fueron asesinados por samuráis en un confuso incidente que motivó una herada protesta de Francia. El gobierno japonés condenó a los samuráis a hacerse el cepucán del barco, Abel Nicolás Vergaz, decidió presenciar las autoinmolaciones. El oficial francés se conmocionó tanto con los que pidió un indulto y nueve samuráis salvaron la vida.

 Bertran Freeman Mford, embajador británico en Japón en los años 1860, escribió. En septiembre de 1868 un hombre acudió a rezar ante la tumba de Oishiikara. Tras terminar sus oraciones, realizó deliberadamente Harakiri y al no ser mortar la herida en el vientre, se despachó cortándose la garganta. Shikara fue uno de los 47 Ronin.

 Hunshi los samurá. Hun que equivale a siguiendo al Señor en la muerte era el acto medieval japonés de los vasallos de inmolarse tras el fallecimiento de su daimio o su soberano. Era más frecuente cuando el señor moría en el campo de batalla o haciéndose el sepuku. El junchi se popularizó entre los vasallos durante el shogunato Tokugawa, incluso cuando el amo había muerto de muerte natural o de manera no violenta.

 La cantidad de muertes que seguían al del líder dependía de su forma de morir, de su importancia y de la estima que le tenían sus sirvientes. Fue prohibido por decreto en el siglo VI, pero continuó practicándose. Otra evidencia del poder de los daimios. El sitio de Totori por 200 días los llevó probablemente al canibalismo.

 En 1581, el castillo de Totori, en el oeste de la isla Honschu, fue sitiado por el ejército de Odaunaga en sus esfuerzos por unificar Japón bajo un solo gobierno. Los sitiadores estaban al mando del Daimio y Samurá Hashiba Hideyoshi y los asediados eran miembros de una guarnición del clan Mori. Durante el sitio que duró 200 días se registraron episodios de consumo de carne humana.

 La táctica de hambre surtió efecto y el asedio terminó cuando Kigagwa Tusneye se inmoló para detener el canibalismo entre sus hombres. El castillo de Totori era una fortaleza clave para la defensa del clan Mori de sus territorios interiores frente a los avances de las fuerzas de Nubunaga, que era un Ronin. En el Japón feudal y hasta el periodo moderno temprano.

 Ronin era sinónimo de vagabundo u hombre errante, aunque su significado literal es persona desatada. El término era aplicado a los samuráis sin amo, que habían cortado los lazos con sus familias, señores y clares. Un samurá se convertía en runin tras perder el favor de su señor o después de la muerte de este.

 En el Japón moderno, la palabra suele utilizarse para referirse a un asalariado que ha perdido el empleo y a un graduado de secundaria que espera su admisión en la universidad. Se esperaba que los samuráis hicieran el jarakiri tras la muerte de su señor y los que elegían seguir vivos eran llamados despectivamente Ronin. Los 47 Ronin.

Los 47 Ronin es un episodio histórico japonés de comienzos del siglo XVII en el que una banda de samuráis sino vengó la muerte de su señor y después 46 de ellos hicieron el harquiri. Todo comenzó cuando Asano Naganori, Daimio, de los 47 samuráis, fue condenado a hacerse el sepuku tras agredir a Kira Yoshinaka, un maestro de ceremonias de la corte.

Después de la muerte ritual de su amo, los samuráis convertidos en Ronin pasaron dos años planificando y organizando su venganza hasta que el 30 de enero de 1703 entraron en la manión de Kira y lo decapitaron. 46 run iban a ser ejecutados, pero la presión de la opinión pública consiguió que se les permitiera una muerte autoinflingringida honorable.

El único running superviviente que resultó indultado fue Terasaka Hisimon, quien había sido enviado por sus compañeros a difundir la noticia de la venganza. ¿Qué comía un samurá? Los samuráis enfocaban todos los aspectos de su vida con disciplina, incluyendo la alimentación. El arroz, como para todos los japoneses, era su alimento básico.

Aparte de saciar y proporcionar energía, el arroz tenía un simbolismo cultural, equivalente a bienestar. Las verduras, a menudo encurtidas para conservarlas por más tiempo, también tenían una presencia importante en la dieta de los guerreros. El archipélago japonés es relativamente pobre en tierras para el cultivo y crianza de animales, pero a cambio posee una línea costera de 29,751 km, la sexta más extensa del planeta.

[música] Esta condición indujo desde tiempos inmemoriales a los japoneses a basar su ingesta proteica en los frutos del mar y no en el ganado o las aves. Los samuráis comían mucho pescado al igual que los nipones actuales. En el top cinco mundial, los productos de soja también estaban presentes en la dieta guerrera.

Había samuráis mujeres. Si bien samurá es un término estrictamente masculino, la clase bush japonesa a la que pertenecían los guerreros incluíanmujeres con una formación parecida en artes marciales, manejo de armas y disciplina. Estas mujeres eran llamadas Ona Buheisha y aunque no estaban destinadas a participar directamente en la guerra, se esperaba que su entrenamiento físico y mental les permitiera defender su hogar y su familia en ausencia de su esposo.

Algunas participaron en combates y su arma preferida era la Naginata, una lanza con una hoja curva parecida a una espada versátil pero relativamente ligera. ¿Qué religión tenían los samurá? En el Japón feudal en general, la clase aristocrática, la sacerdotal y la de los samuráis tenía una alta tasa de alfabetización.

Las ideas del budismo, el confuncianismo, el Sena y, en menor medida, eltoísmo influyeron en la cultura y religiosidad de los guerreros. La meditación sen era una práctica importante por su contribución a la calma mental. El confusionismo enfatizó el rasgo de la lealtad a su daimio. Los conceptos budistas de la reencarnación y el renacimiento llevaron a muchos samuráis abandonar los derramamientos de sangre innecesarios y la tortura.

Algunos incluso dejaron su vida violenta de samuráis y se convirtieron en monjes budistas tras llegar al convencimiento de que el asesinato resultaba infructuoso. ¿Qué hacían los samuráis en tiempos de paz? En los periodos cortos de paz, los samuráis priorizaban su entrenamiento, pero cuando la tranquilidad se prolongaba, desempeñaban diferentes tareas como hacer algún trabajo burocrático o administrativo para su señor, gestionar su patrimonio y finanzas personales, cumplir funciones gubernamentales locales y mediar en

conflictos. Los más preocupados por el intelecto leían a los autores relacionados con su filosofía de vida, se interesaban por la poesía o escribían. Algunos samuráis fueron consumados calígrafos. Los samuráis de vena musical tocaban el shakukashi o flauta de bambú, el koto, un tipo de cítara.

 Otros hacían teatro no. Estas actividades del intelecto y el espíritu podían servirles de palanca para ascender en el respeto y la escala social. ¿Cómo eran los matrimonios de los samuráis? Los samuráis de cierto nivel solían casarse con mujeres de su misma clase social, matrimonios que a menudo eran concertados por una persona de rango similar o superior.

 Los guerreros de rango bajo podían casarse con pleevbellas. En estos enlaces, la mujer aportaba una dote que se utilizaba para establecer el nuevo hogar de la pareja. Un samurá podría tomar concubinas, pero sus antecedentes eran comprobados por colegas de mayor rango. En muchos casos, tomar una concubina suponía una relación tan estable como un matrimonio.

 Aunque se ver en la ficción, los secuestros de mujeres habrán sido vergonzosos o criminales. El diseño de los castillos de los samuráis. Los castillos que servían de cuarteles samuráis eran diseñados para impedir el acceso de intrusos y resistir prolongados asedios. Los aimios, dueños de grandes extensiones de tierras, solían construir estas fortalezas en los lugares que resultaran más difíciles de atacar, usualmente en un punto elevado que permitiera amplios horizontes.

 Durante el periodo Edo, que supuso 265 años de paz y estabilidad en Japón, muchos daimios construyeron castillos en lugares más bajos, más fáciles de acceder y más adecuados para representar el poder del señor feudal. ¿Por qué desaparecieron los samuráis? A mediados del siglo XIX, el aislado Japón vivía en la era preindustrial y no era rival militar para ninguna potencia occidental, ni los samuráis podían rivalizar en armamento con los soldados de Occidente.

 En 1853, el gobierno de los Estados Unidos envió a Japón el comodoro Matthew Seperry al frente de una flota para forzar al shogunato a abrirse al comercio internacional. Al Shogun no le quedó más remedio que ceder, lo que marcó el comienzo del fin de la era de los samuráis. Esperamos que este video te haya sido útil.

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(380) ASÍ ERA LA ESCALOFRIANTE VIDA de una Samurái en el Japón Antiguo – YouTube

 

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Así era la escalofriante vida de un samurá en el Japón antiguo en el periodo Sen Goku. Para demostrar que estaba listo, un niño de 12 años tenía que agarrar un hierro al rojo vivo sin mostrar dolor. Si fallaba, jamás sería samurá. Los samurá exterminaban familias enteras, incluyendo niños y ancianos, solo para evitar futuras venganzas.

 Así lo hizo el señor feudal Oda Nobunaka [música] en 1573, cuando ordenó a sus samuráis la extinción del clan Asai. y del clan Asakura, incluyendo la familia. NobuNaga también mató a su hermano menor Nobuyuki en la lucha por el poder. Tiende a pensarse que los samuráis eran letales, disciplinados, leales y no muy numerosos.

 Los tres primeros atributos son ciertos, pero el cuarto es discutible. Durante el periodo Sen Goku, el de mayor conflictividad social en Japón, se estima que en el archipélago asiático de más de 14,000 islas [música] había al menos unos 500,000 samuráis. Aún así, formaron una clase social privilegiada que tenía derecho legal a matar a un hombre corriente cuando consideraban que este le había inflingido una ofensa.

 Eran también los únicos autorizados a portar la katana, la espada larga japonesa. Pero incluso los samuráis no eran invencibles y los mongoles les propinaron una humillación al no respetar los códigos japoneses de combate en 1274. Y si los herederos de Henkiskan no conquistaron Japón, fue quizá porque el camikase, un viento divino, destruyó su flota.

 De paso, los mongoles les enseñaron a los japoneses algunos inventos que desconocían por su deliberado aislamiento, incluyendo la pólvora. Las Ona, Buqueisha, eran el equivalente femenino de los samuráis. ¿Cómo era el entrenamiento a los niños de 5 años para convertirse en samuráis? ¿Qué armas usaban? ¿Y cómo era su armadura? ¿Cómo era la vida durante el periodo Sen Goku? ¿Quién fue Tokugawa Yyyasu? ¿Que comía un samurá? ¿Y qué religión profesaban? ¿Cómo era su vida en tiempo de paz? ¿Por qué desaparecieron? Antes de meternos a fondo, no olvides suscribirte a nuestro

canal y activar las notificaciones para mantenerte al día con nuestras actualizaciones. Nacía siendo samurá, no te hacías. Aunque los dammios, los señores feudales japoneses, sostenían las relaciones políticas con la corte del emperador y controlaban las tierras de Japón, su poder, en última instancia dependía de los samuráis bajo su control.

 Los samuráis juraban lealtad a su señor, defendiéndolo a riesgo de su propia vida, y protegían la familia, los bienes y las tierras del damnio contra intrusos, ladrones y enemigos. Cuando un daimio entraba en guerra, los samuráis constituían la élite de su ejército. Los elitistas guerreros debían estar preparados para combatir en cualquier momento, por lo que a menudo eran acuartelados.

 Cuanto más rico y poderoso se volvía un señor feudal, más samuráis podía permitirse. Finalmente, los daimios, más poderosos le arrebataron el poder al emperador. Como los samurais formaban una clase social, se nacía con esa condición, sin que otros pudieran acceder a ella asistiendo a una academia o siguiendo una carrera, por muy preparados que fueran.

 Desde los 5 años los exponían a ejecuciones, sangre y vigilias nocturnas en cementerios. La crianza de los hijos por parte de las familias samuráis era de un rigor despótico según los criterios occidentales. Desde los 5 años los niños portaban una espada de madera, pero no como un juguete, sino como el anticipo de la que sería su arma principal.

A esa edad de pararbulario, los pequeños eran expuestos a sangrientas ejecuciones con armas blancas para que se habituaran a ver la sangre correr desde temprana edad. Los nervios infantiles de los futuros samuráis recibían otra dosis de templanza examinando cadáveres destripados y haciendo vigilias en cementerios.

 Desde los 7 años, los niños y las niñas de las familias samuráis solían ser criados y educados separadamente. Incluso durante las comidas debían estar claramente apartados. Muchos estudios destacan los lúgubres que eran los niños samuráis, privados de todos los juegos y placeres de la infancia. ¿Cómo era el entrenamiento de los niños de 5 años para convertirse en samuráis? Desde los 5 años, los niños de familia samuráis eran preparados para convertirse en guerreros fuertes y disciplinados.

 No se trataba solo de aprender a luchar, sino de moldear toda su persona. La primera parte del entrenamiento se centraba en el acondicionamiento físico y los niños pasaban horas corriendo para ganar fuerza y resistencia. Aprendían a nadar, ya que podía ser indispensable para cruzar ríos o sobrevivir en condiciones adversas.

 La equitación era otra habilidad clave porque muchos samuráis luchaban a caballo. Igual de importante que el entrenamiento físico era el mental que perseguía disciplina y obediencia. Los chicos aprendían a obedecer órdenes sin rechistar, a mostrar respeto por losmaestros y los mayores y a mantener siempre la concentración.

 La serenidad resultaba fundamental para enfrentar los momentos difíciles y rendirse no era una opción. Gempuku entre los 12 y 15 años. Desde la niñez, los futuros samuráis eran formados para el autocontrol, la lealtad, la valentía, la perseverancia y la rigurosidad consigo mismos y con los demás.

 Eran tenidos en la oscuridad durante un mes con raciones mínimas y sometidos a largas vigilias en las que entraban en trance. Ylamamoto Tusnetomo, autor del camino del samurá, escribió en los años 1710: “Hay una manera de criar al hijo de un samurá. Desde la infancia se debe fomentar la valentía. A los niños destinados a samurá se les inculcaba que debían estar dispuestos a morir de acotamiento para cumplir con sus deberes.

 Y la ceremonia de mayoría de edad, Oenpuku lo ilustraba. Aunque la mayoría de edad no estaba claramente definida en el bushido, el código de los samuráis, los chicos se sometían a la ceremonia entre los 12 y 15 años, momento en el que se les asignaba un nuevo nombre de adulto. El joven debía agarrar hierro al rojo vivo sin sentir dolor.

 El hen puku era uno de los momentos más importantes en la vida de un samurá y solía celebrarse por la noche en un santuario sintoísta o budista [música] donde un patriarca o invitado de honor, a menudo un señor, declaraba al joven igual entre iguales entre los samuráis. Por primera vez su cabello era peinado a la manera samuray, lo que junto con el blandido de dos espadas indicaba que un aspirante ya pertenecía al selecto grupo de guerreros.

 A fin de determinar si el chico estaba preparado para convertirse en samurá, el henpuku era presidido por un largo periodo de entrenamiento y pruebas físicas y de carácter que incluían una buena esgrima y destreza con las armas, habilidades de combate cuerpo a cuerpo y la capacidad de tolerar el dolor, incluyendo agarrar un hierro al rojo vivo, manteniendo la compostura.

 A los 12 años ya iban a la guerra. Llamamoto Tusnemoto”, escribió en el camino del samurá. Incluso cuando los niños de su familia eran muy pequeños, Yamamoto Jean Emonaba y les decía, “Crece y sé de gran ayuda a tu amo.” Dijo, “Es bueno respirar estas cosas en sus oídos, incluso cuando son demasiado pequeños para entender. A los 12 años, el hijo de un samurá acompañaba a su padre en campañas militares.

 Tras la muerte del padre, el hijo mayor asumía el cargo de jefe de la familia, aunque siguiera siendo un niño patrocinado por los miembros mayores del clan. La lealtad al soberano era la máxima virtud y en los no pocos conflictos entre el deber y el amor, el primero siempre ganaba. La relación entre padres e hijos varones tenía prioridad sobre los demás lazos familiares.

 Según la ley, un hijo tenía una deuda irredimible con su padre y la mayoría de las felicitaciones por los cumpleaños de los chicos las recibía el papá. Para evitar venganzas, los enemigos se exterminaban completos, incluyendo niños y ancianos. La clase samurá tenía una manera brutal de evitar venganzas. Todos los miembros de una familia o un clan enemigo eran exterminados, incluyendo niños, mujeres y ancianos.

 Cada samurá formaba parte de un clan al que juraban lealtad. Esta organización propició una tradición de sangrientas vendetas. Cada miembro de un clan rival debía ser eliminado porque si había supervivientes, seguramente buscarían venganza tarde o temprano. Así que las familias y los clanes samuráis se aniquilaban entre sí.

 En la familia Abe, Moriega Gay relata una historia de 1641. Los aves recibieron noticias sobre el asalto que se avecinaba poco antes de que comenzara. Primero pusieron orden en la mansión y quemaron toda la basura. Luego se reunieron para el banquete de despedida. Todos jóvenes y viejos. Después de eso, los ancianos y las mujeres se autoinfringieron la muerte, mientras que los bebés fueron masacrados uno a uno.

 Se excavó un gran pozo en el jardín para enterrar a los muertos. Solo quedaban hombres jóvenes y sanos. Toda la familia ave fue exterminada. ¿Cómo era el entrenamiento de un samurá? El entrenamiento de un samurá comenzaba en la niñez y se extendía a lo largo de la adolescencia hasta convertirse en un guerrero reconocido.

 Sin embargo, el adiestramiento realmente nunca terminaba, ya que los samuráis operaban bajo el principio del mejoramiento continuo. Lo primero era desarrollar una resistencia física y mental capaz de superar los peores desafíos. La lucha cuerpo a cuerpo y los combates con espadas eran entrenados por años. Hasta el siglo XV.

 El arco y la flecha constituían un arma que debía ser dominada. Las armas principales de los samuráis eran dos espadas, una corta o wakisashi y una larga o katana. La más famosa en occidente es la katana, que en Japón solo portaban los samuráis, [música] estando prohibido su uso para las demás personas. El entrenamiento con las armas blancas era prioritario yningún candidato accedía a la hermandad sin tener una excelente destreza en su uso. Buhjutsu.

 Buhutsu es el nombre que reciben las escuelas de artes marciales japonesas a las que acudían las personas para aprender a defenderse y mejorar su posición dentro de su grupo social. En el Japón feudal era crucial saber defenderse personalmente y a menudo la supervivencia dependía de la habilidad para enfrentar a un adversario. El adiestramiento de los japoneses podía realizarse en escuelas especializadas en el manejo de un solo tipo de arma como el arco, la lanza o el sable, o ser más genérica, comprendiendo toda una formación útil tanto en la vida militar

como en la civil. Muchas personas, al tener prohibido portar determinadas armas, aprendían a luchar cuerpo a cuerpo como recurso de supervivencia. Estos métodos se fueron perfeccionando a través de diferentes maestros y sus escuelas se perpetuaron bajo el nombre genérico de Bujutsu. Las artes marciales formaban parte del entrenamiento de los samuráis.

 ¿Qué era el bushido? Pushidu es un término ampliamente utilizado para designar el código de honor de los samuráis relacionado con su estilo de vida, comportamiento y actitudes. Sus orígenes se remontan a la época del shogunato Kamakura, entre 1185 y 133, pero se formalizó en el periodo Edo, que transcurrió desde 1603 hasta 1868. Existen varias versiones de Bushido que evolucionaron a lo largo de la historia.

Las formas contemporáneas todavía están integradas a la organización social y económica de Japón. La palabra bushido también pasó a designar todos los códigos, filosofías, principios y prácticas de la cultura samurá. El término ha sido considerado vagamente análogo al concepto occidental de caballerosidad, aunque con importantes diferencias.

Si bien la palabra bushido era rara vez utilizada en la literatura premoderna japonesa, existe coincidencia sobre la existencia del código de honor. ¿Qué armas usaba un samurá? Durante el Japón medieval, que se extendió hasta el siglo X, aparte de sus habilidades marciales, los samuráis combatían a caballo usando principalmente arcos, pero también una espada larga y curva conocida como katana para luchas de cercanía.

Disponían además de una espada más corta. Un decreto del gobernante Hideyoshi en 158 estableció que únicamente los samuráis podían portar dos espadas, lo que otorgó a estos guerreros un importante símbolo de estatus. Los samuráis también dominaban artes marciales, de las cuales hubo hasta 18 periodo Edo, aunque las habilidades más valoradas por largo tiempo fueron la equitación, el tiro con arco y la esgrima.

 Desde el siglo X, la espada larga sustituyó al arco como el arma samurá por excelencia, en parte gracias a que era más costosa y exclusiva. Durante un tiempo, ambas armas encarnaron el ideal de un samurá. ¿Cómo era la armadura de un samurá? Con base en el hallazgo de corazas y cascos en tumbas, los investigadores coinciden en que la armadura japonesa apareció por primera vez en el siglo IIV antes de los samuráis.

 Después del siglo X, cuando surgieron los primeros samuráis durante el periodo Heyan, apareció también la primera armadura que utilizaron estos guerreros en Japón. La antigua coraza japonesa evolucionó hacia el estilo del chaleco que llevaban los samuráis con el uso de correas de cuero y laca para impermeabilizar la pieza protectora. También se utilizaban escamas de cuero o metálicas para construir la armadura samurá, así como encajes de seda para conectarlas.

 En el siglo XV, el llamado comercio de Nan abrió un boquete en el aislacionismo japonés y llegaron los mosquetes de mecha al archipélago, lo que obligó a diseñar una armadura más protectora para los samuráis, apareciendo el gusoku, sujiri y el incidente en 1696. Sujiri, que significa matar en una encrucijada, es una palabra japonesa utilizada para designar la práctica en la que un samurá, tras desarrollar un nuevo estilo de lucha con la espada o recibir una nueva katana, la ponía a prueba asesinando a una persona indefensa, usualmente un transeunte

escogido al azar por la noche. Los samuráis, que se afirma que practicaban el sujiri también recibían ese nombre. En 1696, un hombre llamado Sano, Hirosaemon, sufrió un ataque psicótico y asesinó a decenas de prostitutas con una katana en Yoshiwara, el barrio rojo de Edo. La actual Tokio, a pesar de ser un hombre rico, fue condenado a muerte y ejecutado.

 Hacia el final del periodo Edo, Moto Yoshi Kanaya, discípulo del maestro en artes marciales Jikosuki Toksuka, supo que una banda de criminales practicaba el Sujigiri en el puente Akavenebashi en Shiva. Una noche llegó antes, se escondió y cuando llegó la banda los mató a todos. Kirisute Gomen. Kirisuti Gomen es una frase japonesa que designa a la tradición feudal japonesa que daba derecho legal a los samurá a golpear e incluso asesinar con su espada a cualquier persona de baja clase social[música] que estimara que lo había ofendido de palabra o hecho. Esta

prerrogativa fue abolida por el gobierno imperial japonés en 1876 durante la restauración Mexi, cuando la clase samurá fue privada de sus derechos. Como el derecho se definía como una forma de defensa propia, el Kirisut Gomen tenía sus reglas y no se podía aplicar a posteriori, sino inmediatamente después de que el samurá recibiera la supuesta ofensa.

 Además, no era aceptable que el samurá rematara a la víctima si ya le había acestado un buen golpe. El presunto ofendedor tenía derecho a defenderse con una wakisachi, lo que no representaba una gran ventaja, ya que esta espada era más corta que la katana del samurá. Kubi Hieno violento del periodo Senguku entre los siglos XV y X, caracterizado por guerras civiles casi constantes en Japón, la cabeza de un enemigo, más que una muestra espantosa, era una prueba de mérito en el campo de batalla.

 Los decapitadores recogían las cabezas de sus adversarios y las presentaban a sus comandantes en una ceremonia llamada Kubi Hiiken. Esta expresión significa inspección de cabezas y era la prueba indiscutible de que una testa había sido cercenada y un enemigo eliminado. El acto aumentaba la moral del victimario y sus tropas y se afirma que entrañaba una elevación de la dignidad del descabezado.

Arregado en la cultura militar de la era S Goku, el ritual garantizaba estatus y recompensas basados en hechos verificables en combate. Si se deseaba hacer méritos, no bastaba con afirmar que se había eliminado a alguien. Era preciso presentar su cabeza. ¿Qué fue el periodo Sen Goku? El periodo Seng Goku o periodo de los reinos combatientes fue una fase de la historia japonesa en la que los disturbios sociales y las guerras civiles tuvieron lugar casi de forma continua durante los siglos XV y XV, aproximadamente entre 1454

y 1568, aunque distintas historiografías proponen diferentes momentos de inicio y término. El incidente de Eyotoku en 1454, la guerra de Onín en 1467 y el incidente de MEO en 1493 suelen citarse como el comienzo. Sobre el momento final hay más discrepancias y espacio de tiempo y se mencionan desde la marcha de Oda Nobunaga sobre Kyoto en 1568 hasta la supresión de la rebelión de Shimavara en 1638.

Este periodo se caracterizó por el incremento de la influencia política de los señores feudales en detrimento del shogunato a Shikaga en declive. ¿Cómo era la vida durante el periodo Seng Goku? La vida en el periodo Sen Goku dependía tanto de la condición social, campesino, ciudadano, samurá, gobernante, señor feudal, noble, como del nivel de involucramiento en los conflictos casi constantes.

 [música] Una cosa resultaba segura, era una vida de tiempos de guerra. La mayoría de la población era campesina y trabajaba los campos para producir arroz, del que la parte de león se le llevaba el señor feudal, propietario de la tierra. Las tropas en campaña podían confiscar bienes y alimentos y destruir los sembradíos, forzando a menudo a los campesinos a huir.

 Si su daimio entraba en guerra, los campesinos de sus tierras debían luchar como soldados rasos. Los samuráis debían estar listos para entrar en combate tan pronto su señor se lo ordenara. Y los daimios, no beligerantes, miraban el freegado a prudente distancia, sin descuidar su preparación para una eventual entrada en combate.

 La evolución de la clase samurá. El papel de los samuráis cambió significativamente durante el periodo Seng Goku. Al comienzo eran principalmente sirvientes de la corte y de la nobleza feudal y realizaban funciones de protección. Sin embargo, a medida que la conflictividad fue haciéndose endémica, los samuráis se convirtieron en guerreros a tiempo completo, que peleaban batalla tras batalla y vivían como profesionales de la espada.

 Entrenaron más duro, se protegieron con mejores armaduras y aprendieron a seguir órdenes en el sentido militar. Varios daimios establecieron códigos de conducta para sus samuráis, incluyendo conceptos sobre el valor, la lealtad y el honor. Estas nociones ayudaron a mantener a los ejércitos de samuráis organizados en tiempos caóticos.

 Aunque tiende a pensarse en ellos como una clase más bien pequeña, se estima que durante el periodo Seng Goku entre un 10 y un 20% de la población japonesa eran samuráis. Eso significaba por lo menos medio millón de samuráis. Los samuráis fueron humillados por los mongoles en el siglo XI.

 Los mongoles, rudos e igualitarios guerreros de las estepas de Mongolia tenían una ventaja sobre los samuráis. Iban a lo suy sin intentar anunciar su linaje privilegiado antes de entrar en batalla. Los mongoles inflingieron derrotas a los samuráis tras su invasión del archipélago japonés en 1274, gracias a sus catapultas explosivas, sus flechas envenenadas y sus mejores tácticas militares.

 Japón pagó de esta forma un estricto aislamiento del resto del mundo. Los japoneses conocieron lapólvora cuando los mongoles los invadieron. Sin embargo, los intentos de los asiáticos continentales por conquistar Japón se vieron frustrados por las condiciones meteorológicas. En 1274, los herederos de Genjiskan fueron forzados a retirarse por las fuertes tempestades y en 1981 gran parte de su flota fue destruida por un tifón llamado Kamikase o viento divino por los japoneses, llegando a su final las tentativas mongolas por dominar el

archipélago nipón. Batalla de Sekigajara. La batalla de Seki Gahara fue un enfrentamiento crucial librado en Japón el 21 de octubre de 1600 en lo que hoy es la prefectura de Gifu en el Honchu, la isla principal japonesa a finales del periodo Seng Goku. Fue peleada por el ejército de Tokugawa y Esasu contra una coalición leal al clan Toyotomi liderada por Isida Mitsunari en nombre del joven Toyotomi Hideyori.

Este era hijo y sucesor designado de Toyotomi Hide Yoshi, el general que unificó Japón hacia el final del periodo Seng Goku. Varios comandantes desertaron antes en el transcurso de la refriega, lo que condujo a la derrota de Mitsunari. [música] La batalla de Sekigahara es considerada ampliamente como la más importante de la historia de Japón, estimándose que en su inicio participaron casi 200,000 combatientes.

 La victoria de Tokugawa se considera generalmente el comienzo del shogunato del mismo nombre que gobernó Japón durante más de dos siglos y medio hasta 1868. ¿Quién era Tokugawa Yyyu? El ganador de la batalla de Shikigahara. Tokugawa Yyyasu fue un davnio y samurá japonés, fundador y primer shogun del shogunato que llevó su nombre, que gobernó Japón durante 265 años, entre 1603 y la restauración Mexi de 1868.

Fue el tercero de los tres grandes unificadores de Japón junto con Odaunaga y Toyotomi Hideyoshi. Tokugawa era hijo de un señor feudal menor y vivió como reen del Daimio y Magawa Yoshimoto en nombre de su padre. Tras la muerte de su padre, le sucedió como Daimio, siendo vasayo y general del clan, liderado por Odauna, con el que fortaleció su poder.

 En 1603 fue nombrado Shogun, que significa comandante del ejército, y divitió en 1605, aunque siguió controlando las riendas del poder hasta su muerte en 1616. Yyy ordenó a su hijo mayor que se pusiera fin. En 1611, Tokugawa Yeyasu tenía 68 años y era el principal poder de Japón sin ejercer de shogun. cargo que nominalmente estaba en manos de su hijo Jidetada.

Era sorprendente que alguien alcanzara una edad tan avanzada en el Japón del siglo X y para un samurá algo poco menos que milagroso. La guerra ya era lo suficientemente peligrosa como para cortar la esperanza de vida y además el código de honor de los samuráis prescribía la muerte por propia decisión en caso de derrota.

 No era extraño que un señor ordenara un vasallo que pusiera fin a su vida, orden que debía cumplirse inmediatamente y sin protestar para no sufrir una muerte considerada deshonrosa. En 1579, antes de acceder al shogunato, Yasu le ordenó a su hijo mayor que se autoinflingiera la muerte debido a que Odanobaga, el damio o señor feudal, así lo deseaba.

 ¿Qué era un daimio? El daimio, que significa gran nombre, era el señor feudal de Japón y representó el verdadero poder a lo largo de 7 siglos, hasta 1868. La palabra daimio era utilizada también para designar a los líderes de los clanes. Por lo regular, un Daimio de gran prestigio era el comandante del ejército del Shogun.

 Había daimios de diferentes niveles con base en su prestigio militar, riqueza y poder. Los de mayor rango formaban parte de la nobleza y vestían de negro. El color de la vestimenta se iba aclarando en la medida de que el nivel del señor feudal disminuía. La mayoría de los daimios era también samuráis o pertenecían a familias de samurais.

 En todo caso, los samuráis debían jurar lealtad y hacerse matar si era necesario por su daimio. Sepuku. Sepuku, que significa cortar el vientre, también conocido como harakiri, es el ritual japonés para autoonflingirse la muerte por eviceramiento. En principio estaba reservado para el autosacrificio de los samuráis y establecido en su código de honor, aunque también fue utilizado por otras personas durante la era Shogua, particularmente tras la derrota del Imperio Japonés en la guerra del Pacífico en 1945.

Comenzó durante el principio de la era samurá en el periodo Heyan entre los años 794 y 1185 cuando empezó a ser practicada por los guerreros que estaban a punto de ser hechos prisioneros para evitar la tortura. Con el tiempo adquirió una connotación relacionada con el honor y muchos morían por propia voluntad después de caer derrotados.

 También fue una pena capital para samuráis incursos en graves delitos. Se practica con un arma blanca llamada tanto, [música] enterrándola en el vientre y moviéndola de un lado a otro para agrandar la herida. Ejemplos de eventos de Sepuku registrados en la historia. No existen registros sobrecuántas personas se han hecho elakiri en Japón, pero se cree que han sido cientos y no humiles.

 En 1868, 11 marineros de un barco francés fueron asesinados por samuráis en un confuso incidente que motivó una herada protesta de Francia. El gobierno japonés condenó a los samuráis a hacerse el cepucán del barco, Abel Nicolás Vergaz, decidió presenciar las autoinmolaciones. El oficial francés se conmocionó tanto con los que pidió un indulto y nueve samuráis salvaron la vida.

 Bertran Freeman Mford, embajador británico en Japón en los años 1860, escribió. En septiembre de 1868 un hombre acudió a rezar ante la tumba de Oishiikara. Tras terminar sus oraciones, realizó deliberadamente Harakiri y al no ser mortar la herida en el vientre, se despachó cortándose la garganta. Shikara fue uno de los 47 Ronin.

 Hunshi los samurá. Hun que equivale a siguiendo al Señor en la muerte era el acto medieval japonés de los vasallos de inmolarse tras el fallecimiento de su daimio o su soberano. Era más frecuente cuando el señor moría en el campo de batalla o haciéndose el sepuku. El junchi se popularizó entre los vasallos durante el shogunato Tokugawa, incluso cuando el amo había muerto de muerte natural o de manera no violenta.

 La cantidad de muertes que seguían al del líder dependía de su forma de morir, de su importancia y de la estima que le tenían sus sirvientes. Fue prohibido por decreto en el siglo VI, pero continuó practicándose. Otra evidencia del poder de los daimios. El sitio de Totori por 200 días los llevó probablemente al canibalismo.

 En 1581, el castillo de Totori, en el oeste de la isla Honschu, fue sitiado por el ejército de Odaunaga en sus esfuerzos por unificar Japón bajo un solo gobierno. Los sitiadores estaban al mando del Daimio y Samurá Hashiba Hideyoshi y los asediados eran miembros de una guarnición del clan Mori. Durante el sitio que duró 200 días se registraron episodios de consumo de carne humana.

 La táctica de hambre surtió efecto y el asedio terminó cuando Kigagwa Tusneye se inmoló para detener el canibalismo entre sus hombres. El castillo de Totori era una fortaleza clave para la defensa del clan Mori de sus territorios interiores frente a los avances de las fuerzas de Nubunaga, que era un Ronin. En el Japón feudal y hasta el periodo moderno temprano.

 Ronin era sinónimo de vagabundo u hombre errante, aunque su significado literal es persona desatada. El término era aplicado a los samuráis sin amo, que habían cortado los lazos con sus familias, señores y clares. Un samurá se convertía en runin tras perder el favor de su señor o después de la muerte de este.

 En el Japón moderno, la palabra suele utilizarse para referirse a un asalariado que ha perdido el empleo y a un graduado de secundaria que espera su admisión en la universidad. Se esperaba que los samuráis hicieran el jarakiri tras la muerte de su señor y los que elegían seguir vivos eran llamados despectivamente Ronin. Los 47 Ronin.

Los 47 Ronin es un episodio histórico japonés de comienzos del siglo XVII en el que una banda de samuráis sino vengó la muerte de su señor y después 46 de ellos hicieron el harquiri. Todo comenzó cuando Asano Naganori, Daimio, de los 47 samuráis, fue condenado a hacerse el sepuku tras agredir a Kira Yoshinaka, un maestro de ceremonias de la corte.

Después de la muerte ritual de su amo, los samuráis convertidos en Ronin pasaron dos años planificando y organizando su venganza hasta que el 30 de enero de 1703 entraron en la manión de Kira y lo decapitaron. 46 run iban a ser ejecutados, pero la presión de la opinión pública consiguió que se les permitiera una muerte autoinflingringida honorable.

El único running superviviente que resultó indultado fue Terasaka Hisimon, quien había sido enviado por sus compañeros a difundir la noticia de la venganza. ¿Qué comía un samurá? Los samuráis enfocaban todos los aspectos de su vida con disciplina, incluyendo la alimentación. El arroz, como para todos los japoneses, era su alimento básico.

Aparte de saciar y proporcionar energía, el arroz tenía un simbolismo cultural, equivalente a bienestar. Las verduras, a menudo encurtidas para conservarlas por más tiempo, también tenían una presencia importante en la dieta de los guerreros. El archipélago japonés es relativamente pobre en tierras para el cultivo y crianza de animales, pero a cambio posee una línea costera de 29,751 km, la sexta más extensa del planeta.

[música] Esta condición indujo desde tiempos inmemoriales a los japoneses a basar su ingesta proteica en los frutos del mar y no en el ganado o las aves. Los samuráis comían mucho pescado al igual que los nipones actuales. En el top cinco mundial, los productos de soja también estaban presentes en la dieta guerrera.

Había samuráis mujeres. Si bien samurá es un término estrictamente masculino, la clase bush japonesa a la que pertenecían los guerreros incluíanmujeres con una formación parecida en artes marciales, manejo de armas y disciplina. Estas mujeres eran llamadas Ona Buheisha y aunque no estaban destinadas a participar directamente en la guerra, se esperaba que su entrenamiento físico y mental les permitiera defender su hogar y su familia en ausencia de su esposo.

Algunas participaron en combates y su arma preferida era la Naginata, una lanza con una hoja curva parecida a una espada versátil pero relativamente ligera. ¿Qué religión tenían los samurá? En el Japón feudal en general, la clase aristocrática, la sacerdotal y la de los samuráis tenía una alta tasa de alfabetización.

Las ideas del budismo, el confuncianismo, el Sena y, en menor medida, eltoísmo influyeron en la cultura y religiosidad de los guerreros. La meditación sen era una práctica importante por su contribución a la calma mental. El confusionismo enfatizó el rasgo de la lealtad a su daimio. Los conceptos budistas de la reencarnación y el renacimiento llevaron a muchos samuráis abandonar los derramamientos de sangre innecesarios y la tortura.

Algunos incluso dejaron su vida violenta de samuráis y se convirtieron en monjes budistas tras llegar al convencimiento de que el asesinato resultaba infructuoso. ¿Qué hacían los samuráis en tiempos de paz? En los periodos cortos de paz, los samuráis priorizaban su entrenamiento, pero cuando la tranquilidad se prolongaba, desempeñaban diferentes tareas como hacer algún trabajo burocrático o administrativo para su señor, gestionar su patrimonio y finanzas personales, cumplir funciones gubernamentales locales y mediar en

conflictos. Los más preocupados por el intelecto leían a los autores relacionados con su filosofía de vida, se interesaban por la poesía o escribían. Algunos samuráis fueron consumados calígrafos. Los samuráis de vena musical tocaban el shakukashi o flauta de bambú, el koto, un tipo de cítara.

 Otros hacían teatro no. Estas actividades del intelecto y el espíritu podían servirles de palanca para ascender en el respeto y la escala social. ¿Cómo eran los matrimonios de los samuráis? Los samuráis de cierto nivel solían casarse con mujeres de su misma clase social, matrimonios que a menudo eran concertados por una persona de rango similar o superior.

 Los guerreros de rango bajo podían casarse con pleevbellas. En estos enlaces, la mujer aportaba una dote que se utilizaba para establecer el nuevo hogar de la pareja. Un samurá podría tomar concubinas, pero sus antecedentes eran comprobados por colegas de mayor rango. En muchos casos, tomar una concubina suponía una relación tan estable como un matrimonio.

 Aunque se ver en la ficción, los secuestros de mujeres habrán sido vergonzosos o criminales. El diseño de los castillos de los samuráis. Los castillos que servían de cuarteles samuráis eran diseñados para impedir el acceso de intrusos y resistir prolongados asedios. Los aimios, dueños de grandes extensiones de tierras, solían construir estas fortalezas en los lugares que resultaran más difíciles de atacar, usualmente en un punto elevado que permitiera amplios horizontes.

 Durante el periodo Edo, que supuso 265 años de paz y estabilidad en Japón, muchos daimios construyeron castillos en lugares más bajos, más fáciles de acceder y más adecuados para representar el poder del señor feudal. ¿Por qué desaparecieron los samuráis? A mediados del siglo XIX, el aislado Japón vivía en la era preindustrial y no era rival militar para ninguna potencia occidental, ni los samuráis podían rivalizar en armamento con los soldados de Occidente.

 En 1853, el gobierno de los Estados Unidos envió a Japón el comodoro Matthew Seperry al frente de una flota para forzar al shogunato a abrirse al comercio internacional. Al Shogun no le quedó más remedio que ceder, lo que marcó el comienzo del fin de la era de los samuráis. Esperamos que este video te haya sido útil.

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